陳亞才／亞羅士打印度廟考察

寺廟建築有點陳舊，色彩斑駁，屋頂有幾處長出菩提樹，顯然好一段時間沒有修繕。儘管如此，還是無法掩飾建築之美與雄偉。走到寺廟，宗教師剛好從宿舍走出來，笑容可掬，告知在此廟已服務10年。詢問寺廟是什麼時候創立，宗教師告知大約有五六十年的歷史。我們徵得他的同意，進到工地。

此廟供奉雙主神，即瑪莉亞蔓大神（Sri Maha Mariamman）和溼婆大神（Lord Shiva），因此有兩座門塔（Gopuram），這種現象並不普遍。馬六甲Gajah Behrang Chetti村也有一座雙主神的印度廟。

另一個特點是廟裡的旗杆（Kodimaran）維持傳統的木構形式，彌足珍貴，因為現在一般都採用水泥柱塗上金漆或銀漆，或直接採用金屬製作。不曉得整修之後是否會捨棄木構？

嚴格說來，感恩與奉獻大典的整修，並非進行古蹟修護或“修舊如舊”，而是裝修美化，讓整座寺廟煥然一新。因此，許多印度廟即便有百年曆史，看上去還是美美新新的，原因在此。整修的工匠來自印度，地板上擺著已經初步完成的毗溼奴十大化身的基本造型；本次整修也增添了4個神龕。

預計整修工程會耗時超過一年。這個時期是瞭解印度廟裝修工程的良好時機，可以實地考察工匠的施工和技術。

瑪莉亞蔓大廟──亞羅士打規模最大印度廟

拜訪Sri Maha Mariamman廟，印象最深刻的就是寺廟管理委員會秘書Mr. Surendran是一名老師，溫文爾雅，非常熱情，也很用心講解。

此廟是亞羅士打規模最大的印度廟，屬於溼婆體系，供奉的主神是瑪莉亞蔓大神，陪祀的神祇甚多，包括溼婆、雪山女神、象頭神、穆魯幹、難近母、毗溼奴、九大行星、那迦（Naga）等。廟裡以各種雕塑來敘述神話故事。

此廟從創立至今都在同一個地點，最初供奉在樹下，此樹保留至今，在現址的左側後方。從樹下進步到蓋了亭子，1982年建起小廟，1997年興建大廟，基本格局維持至今。Sirendran特別提到：此廟管委會將在今年6月改選，萬一他沒有中選，任何有關寺廟的詢問和講解，他都非常樂意提供服務，多麼令人溫暖的承諾。

以上3座寺廟，都是現場講解印度教，以及分析印度廟建築結構的理想個案。我們不虛此行。

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