曾听友人来尼泊尔的感想:尼泊尔是结算业障(业账)的地方。其实业障是功课,功课人人随身携带。释达多王子在尼泊尔蓝毗尼出世,他的业力让他有足够认知,去选择一条了结自己业力的道路……
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曾听友人来尼泊尔的感想:尼泊尔是结算业障(业账)的地方。其实业障是功课,功课人人随身携带。也不只是穷苦是功课,带着富有的条件来到这世界也是携带功课的配套之一。释达多王子在尼泊尔蓝毗尼出世,他的业力让他有足够认知,去选择一条了结自己业力的道路。脱离业力,是顽强众生最难有的认知。若是富足自在,根本看不到苦,还有什么欲求解脱的缘分?
我现在人在蓝毗尼,释迦牟尼佛出世所在地。来之前略听一些旅者说,蓝毗尼来两天一夜就好,因为没什么景色好看,也都是寺庙和一些荒芜的遗址。当我知道我的丈夫安排了一趟蓝毗尼4天3夜行车的时候,我也觉得很好奇。
我们到了Mahadevi,也就是妈妈抓住菩提树干站着诞下释迦牟尼佛的地方。整座建筑的结构就是为了保护那片佛陀诞生的原址,那块有他脚印的石头,还有那片篆刻着妈妈生孩子图样的石头。附近还留着佛祖生母生他之前冲凉的澡池。
我们到了Kudan寺庙,现只剩下基地砖块组织。可以看出那是释迦牟尼佛成道后多次婉拒回宫,最终父王为了见他和他的追随者而建的地方。后来他的养母也在此处供奉他一副亲手缝制的袈裟,但他说他不需要,问现场五百多位追随者谁想要?结果一名小男生举手,他指着这位小男孩说,他也将是5000年后,在贤劫里最后一位来世佛Maitreya(弥勒佛)。
在佛法里的劫不是“劫数难逃”的劫。而是计算年月的单位。贤劫里有5位成就佛,大概一位佛跟世间结缘5000年(释迦牟尼佛于2580年前出生)左右才有下一位在生佛出现。我们顶着大太阳郊游Gotihawa,这也就是Krakuchhanda Buddha贤劫第一位在生佛出世的地方。这么说也就是1万5000年前的事。话说原来5位贤劫佛都是在蓝毗尼附近一带出生,包括未来佛米勒。这让我不禁思考为何会选这里?
我们也到访了Tilaurakot,Sakya皇朝的皇宫所在地。释迦牟尼佛在这住了29年,最终从东门离家出走了,一心为心中的疑问寻找了结的答案。2500年前的皇朝遗址现在只剩下曾被烧毁的基地结构,整个皇宫范围像是被围起的树园。一整天下来,大家难免会觉得遗址都长得大同小异。当地小孩都跟着我们乞求尼币,那份荒芜感,比较能跟释达多王子看到的景象连结。也许这也就是他留给我们的讯息“成住异灭”,要脱离苦海。
2500年物是人非,已看不到Sakya皇朝的富足,圣地的人气也不及加德满都大佛塔的旺盛。堪布向我们解释,当地都是兴都教徒与穆斯林社群。世事就是这么无常变迁,没有一样事情能靠单一条件存在。听说Sakya皇宫被敌人纵火焚烧时,已经80岁的释迦牟尼佛不愿意去阻止。因为他的父王、养母和孩子都已经追随着他离开了皇宫生活。而且,他看到这场因果业报始终要报,所以不愿劝阻。
友人站在释达多王子离家出走的东门,摆一个出走的姿态拍照。我说,我们的业力足够让我们2500年后到此处瞻仰赞叹,但不够让我们走出自己的皇宫。来蓝毗尼,没有什么神圣的能量要连结,就只是维持一个“真相”让你看见。
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