曾聽友人來尼泊爾的感想:尼泊爾是結算業障(業賬)的地方。其實業障是功課,功課人人隨身攜帶。釋達多王子在尼泊爾藍毗尼出世,他的業力讓他有足夠認知,去選擇一條了結自己業力的道路……
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曾聽友人來尼泊爾的感想:尼泊爾是結算業障(業賬)的地方。其實業障是功課,功課人人隨身攜帶。也不只是窮苦是功課,帶著富有的條件來到這世界也是攜帶功課的配套之一。釋達多王子在尼泊爾藍毗尼出世,他的業力讓他有足夠認知,去選擇一條了結自己業力的道路。脫離業力,是頑強眾生最難有的認知。若是富足自在,根本看不到苦,還有什麼欲求解脫的緣分?
我現在人在藍毗尼,釋迦牟尼佛出世所在地。來之前略聽一些旅者說,藍毗尼來兩天一夜就好,因為沒什麼景色好看,也都是寺廟和一些荒蕪的遺址。當我知道我的丈夫安排了一趟藍毗尼4天3夜行車的時候,我也覺得很好奇。
我們到了Mahadevi,也就是媽媽抓住菩提樹幹站著誕下釋迦牟尼佛的地方。整座建築的結構就是為了保護那片佛陀誕生的原址,那塊有他腳印的石頭,還有那片篆刻著媽媽生孩子圖樣的石頭。附近還留著佛祖生母生他之前沖涼的澡池。
我們到了Kudan寺廟,現只剩下基地磚塊組織。可以看出那是釋迦牟尼佛成道後多次婉拒回宮,最終父王為了見他和他的追隨者而建的地方。後來他的養母也在此處供奉他一副親手縫製的袈裟,但他說他不需要,問現場五百多位追隨者誰想要?結果一名小男生舉手,他指著這位小男孩說,他也將是5000年後,在賢劫裡最後一位來世佛Maitreya(彌勒佛)。
在佛法裡的劫不是“劫數難逃”的劫。而是計算年月的單位。賢劫裡有5位成就佛,大概一位佛跟世間結緣5000年(釋迦牟尼佛於2580年前出生)左右才有下一位在生佛出現。我們頂著大太陽郊遊Gotihawa,這也就是Krakuchhanda Buddha賢劫第一位在生佛出世的地方。這麼說也就是1萬5000年前的事。話說原來5位賢劫佛都是在藍毗尼附近一帶出生,包括未來佛米勒。這讓我不禁思考為何會選這裡?
我們也到訪了Tilaurakot,Sakya皇朝的皇宮所在地。釋迦牟尼佛在這住了29年,最終從東門離家出走了,一心為心中的疑問尋找了結的答案。2500年前的皇朝遺址現在只剩下曾被燒燬的基地結構,整個皇宮範圍像是被圍起的樹園。一整天下來,大家難免會覺得遺址都長得大同小異。當地小孩都跟著我們乞求尼幣,那份荒蕪感,比較能跟釋達多王子看到的景象連結。也許這也就是他留給我們的訊息“成住異滅”,要脫離苦海。
2500年物是人非,已看不到Sakya皇朝的富足,聖地的人氣也不及加德滿都大佛塔的旺盛。堪布向我們解釋,當地都是興都教徒與穆斯林社群。世事就是這麼無常變遷,沒有一樣事情能靠單一條件存在。聽說Sakya皇宮被敵人縱火焚燒時,已經80歲的釋迦牟尼佛不願意去阻止。因為他的父王、養母和孩子都已經追隨著他離開了皇宮生活。而且,他看到這場因果業報始終要報,所以不願勸阻。
友人站在釋達多王子離家出走的東門,擺一個出走的姿態拍照。我說,我們的業力足夠讓我們2500年後到此處瞻仰讚歎,但不夠讓我們走出自己的皇宮。來藍毗尼,沒有什麼神聖的能量要連結,就只是維持一個“真相”讓你看見。
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