【戲曲香火／02】肩負傳承與推廣使命，大馬粵劇迎來年輕新聲

若追溯首次的正式演出，他說，應該是馬來西亞八和會館在90年代製作的《香花山大賀壽》。這是一部超過百年曆史的粵劇傳統戲碼，在裡頭他客串一個角色，即〈觀音得道〉其中一個環節，扮演孫悟空的徒子徒孫。

對中國歷史感興趣，一頭栽進戲曲世界

“我會對古老戲產生興趣，是因為以前常聽外公分享很多故事。”外公會敘述很多他在中國演戲的經歷，又會分享粵劇的排場和格式，偶爾教導他基本的“手橋”（南拳）。

“不過，真正吸引我參與粵劇的是劇中的中國歷史。因為戲曲有很多中國歷史題材，像是《楊家將》、《三國演義》、《封神榜》、《水滸傳》、《包青天之七俠五義》等等。雖然受英文教育，但我對中國歷史非常有興趣。”

偶然一次機會，他接觸到《楊家將》的粵曲，就開始聆聽大量歷史題材的戲曲，比如《包公審陳世美》、《狸貓換太子》、《劉關張趙古城會》、《關雲長三氣曹操》諸如此類。當父親得知他對粵曲有興趣，便讓他接觸粵劇卡帶和錄影帶，從中汲取養分。

既然是粵劇世家，那麼會不會有一套完整的訓練系統？他思考幾秒，接著回答，不算有。父母的時代也沒有一套教學系統，全憑師傅手把手教導，傳授各種粵劇知識和技藝。

初入行，他從旁觀察，邊看邊學。父母親有時間會給予提點指導。後來馬來西亞粵劇之母蔡豔香收他為徒，為他打下紮實的演藝功底。

一對一手把手教學，貫徹傳統師徒制

粵劇演藝有4大基礎功——唱、做、念、打，一般上，粵劇演員必須先學會唱戲才能演戲。“所以我一開始是學唱（粵曲）的，之後玩音樂和學擊樂，接著才學演戲。”

他小學時曾學過小提琴，後來沒再繼續。直至中五考完大馬教育文憑（SPM），他才重新拎起小提琴，並向粵曲前輩鄧美蓉拜師，學習如何拍和。

早年都是採取師徒制，林鑄良每個星期要到老師家學習。“學到有成了，她便說不用上私人課了，直接跟隨她到會館拍和。如果有不對就現場指點。”

“（記者：為何沒有班課？）我們還是貫徹傳統的師徒制，不是學院制。早期如果學習基本功，比如踢腿、 走圓臺、練身段就會有班課。”

電臺──傳播粵曲的管道

師徒制有其優勢，可以因材施教，將畢生所學傳授給徒弟。然而，一個人的力量有限，無法指導很多學生。萬一某位資深前輩逝世，他們的粵劇藝能亦隨之消失。

林鑄良坦言，未來需要建立教學系統，才能廣泛傳授粵曲和粵劇知識。他補充道，早年廣播電臺扮演了很重要的傳播角色。在七八十年代，大馬國營電臺“第五臺”（現稱愛FM）是有粵曲環節，每一個粵劇社輪流到電臺演唱，然後電臺錄製後，再將歌曲播出來。

曾有一位資深樂師告訴他，在50年代的時候，電臺沒有預錄形式，而是現場直播，在麥克風前說唱就唱。可見當時的粵曲前輩藝術造詣非常高，能夠完美地呈獻歌曲。

“以前劇社有很多職業老倌和樂師在指導，所以演出水平非常高。”他還記得檳城粵劇社的水準是可以直接錄製黑膠唱片，推出市場販售。當時劇社就有錢榮光（平喉）和馮寶霞（子喉）。

可惜，國營電臺後來停播節目，無形中流失了很多對粵曲有興趣的聽眾。

“搶救”粵劇錄影帶，保住珍貴歷史

林鑄良一直努力地將前人留下的錄影帶內容轉化成數碼內容，以保存這些珍貴的歷史資料。然而他的時間和精力有限，無法兼顧太多工作。

無可厚非，若能拍攝粵劇教學素材會更好。2020年，香港八和會館為了推廣粵劇文化，推出了《八和頻道：粵劇網上學堂》粵劇導賞教材（共47集），深入淺出講解粵劇技藝和演繹手法。

對他而言，製作線上視頻是長期項目，需要有人籌備、拍攝、剪輯和上傳視頻。此時，他會更著重在“搶救”錄影帶，因為一旦壞了就沒有了。

“很多前輩不在了，唯有看回他們的錄影帶或卡帶，找回這些藝術（精華）。”

走入校園，傳播粵劇，激發新生代的興趣

為了吸引更多年輕人走進粵劇世界，他們會打“年輕牌”，讓觀眾和年輕世代知道——粵劇一點也不老。八和會館和華光社2023年受邀到千百家新村演出時，便派出年輕演員上陣。

他自豪地說，當時唱子喉的演員年僅12歲，演繹《三笑姻緣》時，馬上讓人眼前一亮。這正是他們想要的效果，打破固有觀念，激起新世代的興趣。“當然這不是一朝一夕可以改變他們的觀念，能做多少就多少。”

現為馬來西亞八和會館副總務的林鑄良聲稱，會館一直想盡辦法推動這門傳統藝術，這幾年恰好很幸運，有二十多歲的學生願意學習粵曲和粵劇。

其實，在2017年，八和會館曾受邀到尊孔獨中舉行三天兩夜的粵劇體驗營。然而時間太倉促，林鑄良等人只能減少唱功環節，把焦點放在身段和動作，讓學生實際體驗演戲的樂趣。去年，尊孔獨中再次邀請他們去分享，這一次報名人數更高達100人，可惜導師人手不足，他們被迫展延計劃。

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