黃婉瑋|當自由經濟受控於國家主義

當所謂的自由經濟受控於國家主義，亦即經濟不只是為人類福祉服務，更以服務國家為優先，也是不勝唏噓！

經濟學中的資本主義是最早推動歐美工業邁向世界工業大國，主導世界經濟的理論。在資本主義下的經濟世界，人人都有機會擺脫貧窮，即使社會的小混混也可以透過白手起家，躍身於中產富商階級。只不過資本主義經濟制度經過了百年，已經僵化，在一切皆能以市場炒作價格的社會規則下，窮人向上流動越來艱難。

大部分新興國家受資本主義主導世界經濟的影響下，選擇了資本主義推崇的開放自由政策，但由於多數是威權主義的政體，由握有權力者壟斷生財工具。反觀北歐，實行資本主義的民主政體，瑞典、丹麥、芬蘭、挪威等實現工業化經濟體後，還採取社會主義的高福利政策拉近貧富差距，讓失業者也能享有豐厚的失業金。

當經濟政策受控於意識形態，註定會失敗。作為世界第二大經濟體的中國，建國初期體認到重工業是經濟根基，但缺乏資本的同時堅持以社會主義路線對抗鼓勵累積資本的主義，錯誤的政策最後導致重工業沒有起飛，農業也被耽誤了，至70年代終醒悟快速累積財富的訣竅就在市場化的經濟。那一句“不管白貓黑貓，能捉老鼠就是好貓”的名言體現在中國政府務實的經濟轉型，利用市場化經濟創造擁富人口後，讓“一部分人先富起來”後再著手社會主義路線，拉近貧富差距的目標。

馬來西亞1969年後的經濟和政治發展完全用“馬來人至上”的思維，新經濟政策要解決的財富差距，其實是馬來人與非馬來人的財富差距，但同時靠非馬來人促進國家經濟，尤其是華人的中小型企業。在壓制和開放並行之下，馬來西亞經濟有過一段輝煌時期，但筆者以為，若非國際環境創造機遇，包括中國改革開放政策、日本貨幣政策和企業跨國產業鏈形成，服務於民族意識的新經濟政策未必真有成果。

思維影響了理論，而經濟政策不是單一的，依據實際環境需求選擇理論。如果中國沒有接受資本主義累積資本的優點，可能崛起更晚，而馬來西亞要以工業興國的同時，把種族主義強加於經濟政策上，為的是“經濟成果”和“保護主義”雙收。

說白了，資本主義和社會主義各有優缺點，惟選對時機能發揮所長，就好比醫者按病患個體狀況衡量用藥，才能藥到病除。

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資本主義和社會主義皆源自西方國家工業時代的經濟理論，而近年成為各國經濟合作重要對象的中東國家，尤其是信奉伊斯蘭教的阿拉伯國家，商貿活動涉及食品、生活用品、金融等的領域必需獲得“清真認證”。如果說資本主義和社會主義圍繞著財富累積和平均分配，那麼伊斯蘭教義為主的經濟學則著重人的德行，這是值得納入經濟學內涵。站在哲學高度看，物質畢竟僅是服務社會、改善社會的手段，並不是人類追求幸福的終極目標。

無論哪種經濟理論，能實踐人類福祉的就是好的發展理念。自由經濟理論在二戰後的和平年代大顯神通，可惜如今和平秩序被各種因素攪動，新興經濟體成長的速率，在舊經濟體或資本主義國家來說是國家威脅，遂加強了保護主義經濟，所以有了歐美國家對中國產能過剩的控訴。

當所謂的自由經濟受控於國家主義，亦即經濟不只是為人類福祉服務，更以服務國家為優先，也是不勝唏噓！