道歉不仅是对过去的反思,也是对未来的承诺。通过认识和接受历史,我们才能更好地面向未来,建设一个更加公正、平等和和谐的社会。
内阁最终一如所料,没有针对退休法官希山慕丁尤努斯希望政府能够为1987年茅草行动道歉的呼吁做出回应,的确是一件相当遗憾的事。其实团结政府应该趁这个时候,选择针对1987年茅草行动做出道歉的。因为这一方面可以塑立自己更为正确和具有勇气的形象,同时也可以让茅草行动翻篇,真正地“走入历史”,不至于像五一三事件那般,一而再地成为有心人利用的政治课题。
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“五一三事件”便是因为当年的政治局势,遭到炒弄成为一个带有一旦执政阵营落败,就会发生类似“政治动荡”的符号。而这个高度敏感的课题,在这之后更是一次又一次地,出现在每一届的大选中,成为一代人的梦魇。
然而相较于五一三事件,茅草行动虽然在当时亦是以控制敏感课题炒作,及避免煽起的种族紧张气氛为理由,但整体氛围则明显不若前者那样敏感。在1987年的这场茅草行动,逮捕了包括林吉祥、林冠英、卡巴星等政治人物,还包括4位华教人士,分别是已故董总主席林晃升、教总主席沈慕羽、教总副主席庄迪君博士,以及当时身为华社研究中心主任的柯嘉逊。尽管如此,这政治动荡仍然予人偏向政治斗争,而非更敏感的种族问题。
如今的政府的大部分成员,可以说与1987年的茅草行动无关,但我们也不要忘记,事件引发的根本仍源自于“派遣不谙华文的行政人员担任华小高职”,而时任教育部长的首相安华,对事件显然也有一定的关系。因此,若由他领导的团结政府,能在此刻站出来向受害者道歉,无疑会更具有代表性和历史的意义。
然而,团结政府选择不讨论此事,有可能是担心一旦旧事重提,会燃起“不必要”的政治争议,并在当下充满争议的政治氛围下,带来更多的分裂和不稳定因素。另一方面,团结政府也可能是趋于保守,不想让茅草行动涉及的敏感议题,对希盟和国阵之间的脆弱关系,添上不必要的破坏成分。
只不过从长远来看,道歉对于治愈历史伤痛,促进社会和解,还是有很大的正面作用。正如希山慕丁尤努斯所言,道歉不仅是对个人的尊重,也是对整个民族和社会的尊严。通过承认过去的错误,政府可以建立更加公正和包容的社会秩序,避免历史事件持续影响政治议程。
其实团结政府应该拿出一点勇气,展示政治睿智。因为涉及茅草行动或有负面效应,但亦有可以借由这个动作,展现出政府的诚意和勇气,并趁此化解一些政治纠缠,为自己塑造更加正面的形象。
道歉不仅是对过去的反思,也是对未来的承诺。通过认识和接受历史,我们才能更好地面向未来,建设一个更加公正、平等和和谐的社会。
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