【有故事的人】5歲起學道 弘揚正道 道士張偉典破除道教刻板印象

他指出，一些人認為道教的祭祀禮儀非常繁瑣，其實許多傳統禮儀並非源自道教，而是融合了儒家思想及各籍貫習俗，這也是中華傳統文化的一部分，所以必須保留下來。

他舉例說，福建人的法事禮儀，就融入了儒家的孝道文化及福建人的習俗。

勿當祈求對象 拜神要心存敬仰

張偉典強調，許多神明都是有功於社會的先賢及偉人，所以拜神時要心存敬仰，而不是將神明當作祈求的對象，而造成迷信的現象。

“很多人拜神時根本不瞭解神明的來歷，我們必須知道所拜的神明是誰，才知道為何而拜神。”

他指出，還有一些人膜拜不知來歷的“人造神”，但一般民眾根本無法分辨，甚至誤以為是道教的神明。

“華裔同胞也必須瞭解本身的祭祖文化，拜祖先就是為了報恩，父母親在世時我們要孝順，過世後我們也要繼續行孝。”

他認為，無論拜神或拜祖先，都應該不求回報，更不是為了祈求一切順利才拜神。

“一些人犯錯或面對問題時，不會從自己身上尋找原因，反而將一切不順心都歸咎於祖先或神明，這是一種錯誤的心態。”

他指出，趨吉避凶是人的天性，人們都向往美好的生活，但不應將所有興衰都寄託在神明和祖先。

他說，所謂“道由聖傳修在己，德由人積命由天”，人們在生活中必須盡力而為，然後才聽天由命。

拜神不應鋪張浪費食物
金銀紙是供品非交易

張偉典指出，拜神時不應該太過鋪張而導致浪費食物，因為神明不會要求人們奉獻什麼食物或做什麼事，只有魔鬼才會主動要求人們獻祭。

“在道教傳說中，魔鬼要求四川百姓獻上牲口及童子，後來張天師將魔鬼降伏後，與其定下盟誓，從此魔鬼才不再要求人們獻祭。”

他指出，民間燒金銀紙的習俗，其實跟道教沒有直接的關係，金銀紙只是一份供品，而拜神或祭祖也不是一種交易。

他希望道教廟宇進行慶典祭拜儀式時，能夠更加莊嚴整齊，切勿隨意擺放供品及處理香灰等。

道教神明都是先祖 須傳承

柔佛州三清道教會在今年2月配合“百神同壇弘正道，祈國安泰大醮會”，首辦以道教為主題的5公里盛大遊行，共有54支隊伍、逾30輛花車及神轎同行，吸引逾5000人參與其盛。

張偉典說，上述醮會以“百神同壇”為主題，一連3天在峇株巴轄萬壽宮舉行，旨在宣揚各神明及宮廟的歷史典故，讓大家認識平時膜拜的神明，很多都是有血有肉，在歷史上存在的人物或祖先。

他指出，很多道教信徒會轉向其他宗教，是因為道教忽略了教育工作，所以道教必須積極弘揚正道，才能鞏固華人信仰，避免走向迷信。

 通過文字介紹瞭解神明精神

“通過醮會現場對神明的文字介紹，我們才明白平時奉拜的神明原來這麼偉大，也從中瞭解道教神明都是華人先祖，所以必須好好傳承下去。”

他舉例說，福建三大女神之一的臨水夫人陳靖姑，便是為救百姓難產而死，其實許多神明都擁有偉大的奉獻精神，值得後人去了解及學習。

瞭解教義後敬神敬道明辨是非

他表示，信徒瞭解道教的教義後，便會敬神敬道及明辨是非，以防止有心人冒充神明名義來進行不法勾當。

他指出，一些道教神明也在小說誤導下，而遭到後人貶低，例如道教護法神天篷元帥，也是北極四聖之一，但卻被人們認為是豬八戒。

“我們不能只是告訴信眾，拜神是為了求平安，或是一味的高喊‘興旺發’，而是要讓他們瞭解為何要拜神，才能進一步鞏固信仰。”

盼設“道樂團”宣揚道教經典

張偉典透露，柔佛州三清道教會希望未來能成立“道樂團”，藉此宣揚道教經典，包括《道德經》、《清靜經》及《度人經》等，以避免信徒遭人誤導。

“我們有道教樂譜，希望能邀請華樂老師前來指導道教音樂，而且道樂團也可進行演奏唸誦及誦經助念等活動。”

他認為，修道之人必須以“慈、儉、謙”作為行事準則，不能因為身懷道法便到處宣揚或自吹自擂。

“其實皈依道教者並非高人一等，反而是多了一份責任，要去幫助他人、自我修行及宣揚正確的教義。”