名为“3R”的种子,在一个狭隘的花园里,滋长出来的是种族(Race)、宗教(Religion)和王室(Royalty)课题;而在花团锦簇的花园里,萌芽的却是尊重(Respect)、关系(Relationship)与和解(Reconcile)情操!
不知从何开始,我国开始被3R课题阴影笼罩,不时有人挑动种族和宗教敏感神经线,并逐步成为蚕食多元融合的工具,导致各种社会问题和危机一触即发。所幸的是,民间依旧有不少人在努力消除这些矛盾,以另一种理性、宽容、理解、沟通及谦和的“3R”方式,共同维护这个用逾60年艰难建立起来的国度。
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同在马来西亚这一花园中,我们理应百花齐放,而非容不下其他;同在马来西亚这一屋檐下,我们不该是争锋相对的对手,而是携手共进的朋友。
跨宗教论坛搭桥 促进和谐
一连3天(4月22至24日)在大马国际伊斯兰大学(IIUM)举办的“培育智慧、启发卓越、塑造未来”的跨宗教论坛,就扮演起搭建各族桥梁的角色。
在次日的其中一场对话会上,主办单位伊斯兰合作组织(OIC)邀请5名不同种族的宗教人士和学者,就“解决当代人道主义问题的跨信仰和跨文化和谐方法”进行讨论。
5人分别为佛光山新马印泰教区总住持觉诚法师、土耳其伊斯坦堡伊斯兰历史、文化和艺术中心(IRCIC)马目埃鲁博士、马来亚大学(UM)医学院教授苏雷斯、国际宗教自由研究院高级研究员叶源成,以及佛教弘法总会(BMSM)总秘书戴明耀,由大马国际伊斯兰大学伊斯兰天启知识与人文科学部门教授法特米尔谢胡主持。
与会的一名教授在讨论环节上,尖锐地“提醒”:“在马来西亚,无论怎么样都是伊斯兰第一,因为它是这里最大的宗教,凡事都以伊斯兰为首。”
就在众人面面相觑之际,觉诚法师以一句:“我们们知道大红花很重要,但是一个花园里面只有大红花是不够的,只有百花齐放才会漂亮”,瞬间化解尴尬和无措的场面。
觉诚法师:解决人道问题 关键在价值观
对觉诚法师来说,解决当代人道主义问题的关键,在于我们心中蕴藏的价值观,即“尊重与包容”、“平等与和平”、“共生与共荣”和“欢喜与融合”。
“伊斯兰青年运动(ABIM)兼全球和平使命主席阿末法米曾邀请各宗教领袖代表共同探讨,在面对当今天灾人祸时,如何发挥我们的力量,去帮助当今世界中受苦的人们。
“我们要选择‘尊重’还是‘争吵’、‘包容’还是‘对立’、‘和谐’还是‘退步’、‘共荣’还是‘仇敌?对我来说,我的选择是:‘我们是朋友,不打架’(Kita kawan, jangan lawan)!”
挑起矛盾者违和谐社会初衷
他在对话会上分享道,无论国内外出现什么问题和风波,我国绝大多数人认为,不管争端是因何而起,最受苦的永远是底层老百姓。
“领袖应以解决问题为己任,相互尊重、和谐相处,那些出言粗暴、挑起矛盾的人,违背建立和谐社会的初衷,也忘记60年来,国家建立和谐和平的艰辛。”
制止战争 最关键共识议题
上个月,觉诚法师应邀出席联合国第68届妇女地位委员会年会(CSW68)平行论坛,与世界各地超过6000名不同肤色的代表,讨论如何实现联合国2030年的17项目标。
“这包括消除饥饿、促进平等、普及教育、确保干净水源、改善居住环境等。 无论种族、宗教、肤色或性别,大家同心讨论。 ”
他说,代表们最关键的共识议题之一,就是制止战争,因为在战争中受到最大伤害的,往往是如妇孺老少和社会底层百姓一般的弱势群体。
“各大非政府组织代表分享他们在当地所进行的工作,其中国际佛光会世界总会在印度、非洲、巴西和菲律宾等地所开展的公益教育工作,获得众人认同。
“佛光山宗长心保和尚始终呼吁‘共生共荣’,而开山祖师星云大师一直倡导‘尊重包容’、‘和平和谐’等理念,这些理念都希望我们实践‘给予’的精神,而非‘夺取’或 ‘侵犯’。 唯有如此,社会才能实现和平与和谐,稳定顺遂。
阿联酋包容造就多元融合
纵观世界穆斯林国家,觉诚法师见证阿联酋迪拜在短短50年内蓬勃发展,不论是经济建设、科技发展和教育文化等领域,都是为未来子孙后代提供一个开明和平进步的未来。
他认为,阿联酋能够呈现繁荣景象,是因为尊重与包容超过200个不同国家的民族,展现真正的多元融合。
“不久前,阿联酋驻马来西亚大使穆巴拉克赛达赫里特地到东禅寺拍摄有关‘世界和谐日’的演说,并指选择佛教圣地拍摄演说,象征不同宗教间的和谐共存,贯彻阿联酋以开明与宽容著称的理念。
“阿联酋不断吸纳人才,持续发展壮大。这种迅速的进步与发展得以实现,归功于其公平且法治完善的机制,让来自全球的精英能够大胆展现才华及服务精神。 ”
他也呼吁人民心怀三好,只要对人“存好心、说好话、做好事”,世界一定更美好。
叶源成:通过调解成伙伴关系
以国内闹到沸沸扬扬的3R课题为例,国际宗教自由研究院高级研究员叶源成在探讨族群关系时,提出自己对“3R”的见解。
“在马来西亚的背景下,一些人是通过3R来表达自己的尊严,也就是种族、宗教和王室(Race, Religion, Royalty),而制造了社会上各种问题。
“对于3R,我有不同的诠释,我认为的3R应该是尊重、关系与和解(Respect, Relationship, Reconcile)。我们可以通过与当地社区合作,调解社区关系,这样我们就能超越‘认知’,走向合作、协作和伙伴关系。”
拥抱尊严可超越认知
他说,在讨论跨信仰和跨文化方面,“认知”的重要性是无可否认的,但需要摆脱仅讨论“宽容”和“接受”这种想法,而是需要加入“拥抱”一词。
“当我们拥抱人类尊严的整个概念和现实时,我们就可以超越认知,进入对话实践。如何实现对话实践?通过合作、协作和伙伴关系。”
戴明耀:须培养更多跨宗教人员
佛教弘法总会(BMSM)总秘书戴明耀说,我国如今面临7项挑战,让人民笼罩在不安的氛围之下,其中包括不健康的政治局势、刻板印象和偏见、不道德地使用社交媒体等。
他指出,为解决相关问题,我们需要进行更多跨信仰和跨文化知识和技能教育,让所有学生根据自己的宗教信仰学习,并培养更多跨宗教人员。
“另外,政府和企业社会应为当地社区的跨信仰和跨文化举措,提供适当和系统的资助,鼓励宗教组织之间的知识、技能和资源共享。
“我们也需制定遏制仇恨言论、制止不公平歧视和促进民族和谐的法律,鼓励各宗教团体进行更多非正式联系、互动与合作,以促进社区的福祉和发展。”
苏雷斯:“友谊”应置于宗教之上
马来亚大学(UM)医学院教授苏雷斯希望大马各族人民,能够把“友谊”置于宗教之上。
“我们在办公室工作,在学校上课,在学院学习,但贴上伊斯兰、穆斯林、基督教标签的那一刻,我们就会用异样的眼光去看待别人。
“尽管我们意识到宗教背景的不同,但大家应该团结一致,表明我们的友谊比其他任何事情都重要。”
他说,这也是为什么民间需要组织活动,聚集不同种族的人民,齐心协力完成一项任务。
“我们通过服务来促进宗教间的交流,一同帮助民间的弱势群体。如此一来,我们就可以从中寻求了解,而且更加了解彼此。”
马目埃鲁:互动让多元社会走向繁荣
无论如何,土耳其伊斯坦堡伊斯兰历史、文化和艺术中心(IRCIC)马目埃鲁博士坦言,互动和多元,并非一定能促进和谐,在某些时候和地点,偏见、对抗、无知和误解正在阻碍人与人之间的关系。
“以歧视性教义、仇恨言论和侵略等方式表达对特定群体的消极态度,正破坏社会的和平与福利。
“比如说,伊斯兰恐惧症表现为对伊斯兰神圣事物的侵犯,但这种负面偏见并非源于宗教本身,而是出于政治目的。”
他说,多元文化社会正在培育和平互动和相互学习,这些将使他们走向共存和繁荣,超越基于信仰的分裂和猜疑。
“我们可以从伊斯兰国家,以及今日的非洲、美国、亚洲和东南亚等地区看到这样的例子。在那里,信仰和文化构成丰富多彩的美景。”
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