蔡羽／云的故乡，河的身世

跟许多百年古镇一样，Lundu一名的由来说法版本众多，很难说出个所以然。设若再加以挖掘的话，搞不好还可以从某个村落里挖出其他地名也未可知。

曾有加央族聚居？

再说一件有趣的事情。

伦乐镇依傍着一条大河叫加央河（Batang Kayan），而伦乐河则是这条大河的支流。加央，是砂拉越一个族群的名字，早年也是饶勇善战的猎头族，主要分布在砂拉越北部地区。伦乐作为极南之地，历史上没有加央族的明确记录，目前手边只有一份以马来文书写的口述采集资料，指白人拉者到来以前，曾经有加央族聚居在伦乐，文章里没有提及确切年代。

接下来看看第一代白人拉者詹姆士‧布洛克的记录。

1839年，詹姆士‧布洛克在一封志期8月20日的书信里提及从新加坡首航古晋的见闻，明确指出途中越过了伦乐河。

再看《The White Rajahs of Sarawak》（Robert Payne）一书，记录了詹姆士‧布洛克在同一个行程得到时任汶莱拉者慕达哈欣的准许，到伦乐河探索，并接触了当地的达雅社群。此行，詹姆士‧布洛克还在距离长屋数哩远的上游处，发现一个华人聚落，居民刚刚从西加里曼丹的三发地区越界而来，共有30位华人男性以及5位三发女性。他们从事采矿（锑矿和钻石）以及务农。詹姆士在日记里是这样形容这批华人的——这个族群值得关注，因为他们将是未来婆罗洲的拥有者。

追溯第一批拓荒华人的足迹

既然提到了华人，我们再看看其他两份记录。

伦乐中华公会在2008年出版《伦乐大伯公新庙落成纪念特刊》，里面收入《从老镇旧照片回顾昔日伦乐》，提及在第一代拉者末期，有13户客家人从加里曼丹三发与山口洋地区来到伦乐拓荒，是镇上第一批拓荒的华人。当地有一座忠臣庙，供奉着兰芳公司的大唐总长罗芳伯，据说就跟这批客家人有关，文章说他们在兰芳公司于1888年被荷兰消灭后逃避战乱而迁移到伦乐。

文史工作者李君在其撰写的伦乐县志中，推测上述13户人家是在1850至1854年间到达伦乐的，因为当时加里曼丹的荷兰殖民当局已经和各个金矿公司爆发武装冲突，迫使不少矿工翻越边界进入砂拉越，石隆门华工历史的记录可以佐证这个时间点是准确的。

《The White Rajahs of Sarawak》书中引述的布洛克日记，在时间上又提供了另一个重要参考，即三发的客家矿工早在1839年已出现在伦乐。对接父老的口述，当时的华人聚落应该就位在今日伦乐镇对面，也就是加央河的对岸。

1880年代，詹姆士‧布洛克已经去世约廿年，今日的伦乐镇出现了，以潮属商号为主，同时也出现了庙宇。至于原有的镇，则在人口迁移后逐渐消失。

加央河来历不明

现在回到前面有关詹姆士‧布洛克初访伦乐的记录，只需摊开地图，我们不难猜想当年詹姆士‧布洛克的船应当是从沿海进入今天的加央河，再溯河而上。有趣的是，他的记录写的是伦乐河，而非加央河。要知道，今日所见的伦乐河，是加央河中下游一条非常不起眼的小河。

我尝试从老地图寻找线索，目前约略可以确认二战后的地图，将伦乐这条通向南中国海的大河明确标上“加央河”一名。有一份法国人绘制于1848年的地图，则将它标示为“伦乐河”（R.Loundou），这是詹姆士‧布洛克同时代的地图，因此引起我的注意。

伦乐镇上多条道路的路牌，都以加央河冠名，比如云山亭大伯公庙旁边的亚答街，就是Lorong Batang Kayan 1，显见这条大河的重要。这就更引起好奇了，加央河一名究竟是何来历？又是何时出现？

故事还有待挖掘。

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