【草堂書架】張草 / 堅持三千年的世界中心

其實很簡單，中國就是一個概念，一個三千年來被政治和文人玩弄於指掌上的概念。臺灣中央研究院杜正勝院士花了30年釐清此概念，他曾擔任臺北故宮博物院院長，最早揚名的論文是《周代城邦》，釐清周朝並非一個“統一”的國家，而是由許多類城邦小國組成的政治聯合體。

嚴格來說，自古沒有一個國家的官方名字叫中國，要說名字的話，日本倒是有個地區叫中國。

若說把國家名稱字頭+字尾合起來叫中國的話，中華人民共和國是中國，以前大陸又窮又鐵幕的時候，退守臺灣的中華民國也稱自由的中國，亦即所謂“一箇中國，各自表述”，變成一個故意模糊的文字遊戲（有人開玩笑說中非共和國也叫中國）。

其實很簡單，中國就是一個概念，一個三千年來被政治和文人玩弄於指掌上的概念。臺灣中央研究院杜正勝院士花了30年釐清此概念，他曾擔任臺北故宮博物院院長，最早揚名的論文是《周代城邦》，釐清周朝並非一個“統一”的國家，而是由許多類城邦小國組成的政治聯合體。

《中國是怎麼形成的？》亦以周人觀念為出發點，描述這觀念如何演化，又如何影響了一代又一代的人。

首先，“中”是一種位於世界中央的概念，只是古人很單純的想法，許多民族都自我為中心，許多民族的自稱都是“人”，而他者就“不是人”，而是蠻、夷、戎、狄等蟲、犬部首生物，《左傳》《國語》無不如是論，漢朝班固《漢書·匈奴傳》甚至直接說古代聖王把其他民族當禽獸看待，杜正勝嘆說：“這麼頑固的種族論早在春秋戰國時代已經形成。”岳飛“笑談渴飲匈奴血”就是這種歧視概念下的產物。（閱讀全文）