黃婉瑋|堅守反戰，反對民族歧視

我國“挺巴”團體應更強調反戰意識，減少仇視宗教和民族的觀念，或能促進各族在課題上的共識。

從我國的“挺巴”到美國的“反戰”，不同文化的社會，卻共同反對加沙戰爭而產生世界公民的聯結。

從去年爆發以巴戰爭開始，我國從政府到民間團體都加入聲援巴勒斯坦的運動，首相親自帶領的聲援巴勒斯坦大會、教育部推出的“挺巴周”、民間團體的“集會”乃至抵制美國品牌商品的個人行為，我國的“挺巴”與國外運動相對而言還算溫和與和平。

說到抵制潮，近日肯德基在全馬100多家的分店暫停營業，讓輿論將這個結果與抵制潮連上了關係。姑且說這是真的，肯德基的經營困境不存在其它的經濟因素，罪魁禍首是抵制潮，那麼決策者不也抵制了與以色列有關的貨輪貿易？

輿論者別隻管批評抵制潮破壞穆斯林的就業機會，讓消費者少了一個炸雞選擇，也應該也應該追究默許“挺巴破壞經濟優先”的政府，別隻讓抵制者“背鍋”！

當媒體輿論猜測下一個受抵制之害的企業時，“挺巴”變成一個非理性和激進行為，同時讓非穆斯林有一種直觀感受，即挺巴只屬於穆斯林的事情，其實有些可惜，因為聲援巴勒斯坦其實不是為了反宗教和反民族，而是為了反對戰爭，進一步說，“挺巴”符合普世價值觀，所以親向以色列的歐美國家社會正在進行“挺巴”運動。

以美國來說，共和黨和民主黨素來受以色列利益集團影響， 而猶太人和“白人”都是美國右翼階級，但這回高等學府校園內出現“挺巴”運動，就象徵了未來精英向右翼的決策者表明反對美國傳統的立場，令人意想不到的是“挺巴”的參與者中也有猶太裔，那是因為美國社會“挺巴”的基調是反戰，以一名罹難的巴勒斯坦小女孩作為反戰的精神象徵。校園和平集會已質變為警察與學生互相對峙，社會“挺以”和“挺巴”群體也不時有衝突，儘管如此，但兩派觀點各有抒發空間，美國的公民社會有自由的民主表達。

反觀我國從決策者定調“挺巴”為政治正確後，持相反意見者不受待見，在穆斯林社會更是如此，沒有太多的反思空間，譬如檢討“挺巴”中的種族歧視。

错过不再！解锁所有内容

立即订阅 成为普通会员

已是会员？登入

VIP会员的专有特权

若您已是普通会员，现在就升级成为VIP。

	普通会员	VIP	VVIP
星洲网平台内容
星洲公开活动
礼品/优惠
会员文
VIP文
特邀活动/特级优惠
电子报（全国11份地方版）
报纸
	成为会员	按此升级	按此升级

以色列建立現代國家的時間不長，猶太民族卻有四千年的歷史。我國外交將巴勒斯坦民族當作“兄弟”，所以不予承認以色列，不過英屬馬來亞時期就曾有猶太人定居馬來半島，並且有混合血統的猶太后裔歸入伊斯蘭的事實，所以決策者應正視歷史，不能一概而論以色列和猶太人。

每一個民族都有自己的宗教根基和文化，決策者在政治和外交之外，應該培養孩童學會尊重民族差異，讓下一代的精英學會讓民族或種族間留有相互理解的空間。

我國和美國的多元社會本就存在多元的視角，但兩個社會針對聲援巴勒斯坦的課題呈現不同反應，由於我國太過強調宗教和政治，缺乏反思一些問題如太過凸顯宗教意識反而讓非穆斯林難以投入，變成了僅屬穆斯林社群的事兒，反而美國的猶太裔也選擇了參與“挺巴”，正因為“挺巴”團體所提倡的是全人類能接受的反戰意識。鑑於此，我國“挺巴”團體應更強調反戰意識，減少仇視宗教和民族的觀念，或能促進各族在課題上的共識。