我國“挺巴”團體應更強調反戰意識,減少仇視宗教和民族的觀念,或能促進各族在課題上的共識。
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從我國的“挺巴”到美國的“反戰”,不同文化的社會,卻共同反對加沙戰爭而產生世界公民的聯結。
從去年爆發以巴戰爭開始,我國從政府到民間團體都加入聲援巴勒斯坦的運動,首相親自帶領的聲援巴勒斯坦大會、教育部推出的“挺巴周”、民間團體的“集會”乃至抵制美國品牌商品的個人行為,我國的“挺巴”與國外運動相對而言還算溫和與和平。
說到抵制潮,近日肯德基在全馬100多家的分店暫停營業,讓輿論將這個結果與抵制潮連上了關係。姑且說這是真的,肯德基的經營困境不存在其它的經濟因素,罪魁禍首是抵制潮,那麼決策者不也抵制了與以色列有關的貨輪貿易?
輿論者別隻管批評抵制潮破壞穆斯林的就業機會,讓消費者少了一個炸雞選擇,也應該也應該追究默許“挺巴破壞經濟優先”的政府,別隻讓抵制者“背鍋”!
當媒體輿論猜測下一個受抵制之害的企業時,“挺巴”變成一個非理性和激進行為,同時讓非穆斯林有一種直觀感受,即挺巴只屬於穆斯林的事情,其實有些可惜,因為聲援巴勒斯坦其實不是為了反宗教和反民族,而是為了反對戰爭,進一步說,“挺巴”符合普世價值觀,所以親向以色列的歐美國家社會正在進行“挺巴”運動。
以美國來說,共和黨和民主黨素來受以色列利益集團影響, 而猶太人和“白人”都是美國右翼階級,但這回高等學府校園內出現“挺巴”運動,就象徵了未來精英向右翼的決策者表明反對美國傳統的立場,令人意想不到的是“挺巴”的參與者中也有猶太裔,那是因為美國社會“挺巴”的基調是反戰,以一名罹難的巴勒斯坦小女孩作為反戰的精神象徵。校園和平集會已質變為警察與學生互相對峙,社會“挺以”和“挺巴”群體也不時有衝突,儘管如此,但兩派觀點各有抒發空間,美國的公民社會有自由的民主表達。
反觀我國從決策者定調“挺巴”為政治正確後,持相反意見者不受待見,在穆斯林社會更是如此,沒有太多的反思空間,譬如檢討“挺巴”中的種族歧視。
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