劉計峰副教授.亞洲文藝復興與亞洲價值觀

中馬兩國雖有各自的文明傳統，但兩國的文明共同形塑了“亞洲價值觀”。在中馬兩國正式建交50週年之際，我們期待兩國之間能夠讀懂理解彼此，加強文明交流與互鑑，鞏固傳統互信和友誼。

1996年，躊躇滿志的時任副首相安華出版了The Asian Renaissance（《亞洲文藝復興》）一書。該書是安華出版的唯一一部思想作品，在國際上獲得廣泛讚譽，很多觀點成為其當下的執政理念。安華以多元價值治國的“昌明大馬”理念，在近30年前出版的《亞洲文藝復興》一書中早有系統性論述。今年2月，經智行學會組織翻譯，中譯本終於面世，安華的思想可以更為系統地為華人社會所瞭解。

在此之前，我未曾細細品讀過安華的這部作品。直到去年9月在馬來亞大學訪學期間，我和同事跟中國研究所所長饒兆斌博士用餐時，我談起縈繞在我腦海中的一個學術思考：長久以來，中國學者對東南亞的研究往往參考歐美學者的作品。東南亞有著豐富多樣的民族、宗教、文化形態，又因本土文明與中華文明、印度文明、伊斯蘭文明和西方文明的長期遭逢，這個區域的情形愈加複雜。這樣一個複雜的區域，對民族國家建設是個巨大的挑戰，但這種複雜性促使眾多歐美學者在學術史上留下了大量的經典作品。他們的作品被譯成中文和東南亞國家的語言，傳入中國與東南亞學術界，或是通過在歐美留學歸國的學生帶回各自的國家。

歐美在全球學術市場的強勢輸出，強化了這些經典作品的權威性，形塑了中國學者甚至東南亞本土學者的視角。換句話說，當我們看待東南亞這個區域時，往往是借用了歐美學者的眼睛，也就難免受他們的價值觀的影響。遺憾的是，絕大多數學者缺少學術自覺，對此並不自知。中國的東南亞學者長期以來面對這個侷限，東南亞的本土學者恐怕也難逃此“劫”。

出於這方面考慮，中國學者應當關注東南亞本土思想作品，並推動其在中國編譯及出版，以促進中國學者對東南亞本土思想家的瞭解。這種方式可有效地推動東南亞研究學者擺脫歐美眼光的束縛，吸納本土視角，進而關注東南亞人民真正在意的事物與原生想法，進而理解這個區域的人民思考問題的角度、邏輯與側重。

當我把這個想法跟饒博士談起時，他表示出濃厚的興趣，併力推安華的《亞洲文藝復興》。餐敘之後，我和同事認真閱讀了安華這部早期的作品，書中體現的思想性令人印象深刻，我們深受觸動。