May子／Tamang媳妇

加德满都传统婚宴圆满结束后的一天，丈夫Palden的姨丈在家里拍拍我的肩膀说：“你现在是我们Tamang族的Tchang了（媳妇）！就是从昨天开始才算是！”他不自觉地在一番话里，重复了这个讯息好几次，我笑笑回应道：“我明白你的意思。”

在地区法庭申请一纸婚约，怎都不比来一场获得族群肯定与见证的民间婚礼仪式来得重要。尼泊尔人的这一代，还是受着“种姓制度”影响。为维护族群文化，老人家还是相信不可违反内婚制，也就是嫁娶要找回自己的Tamang人（但不同姓氏）。在婚宴后Palden才让我知道，无论他多圆滑的处理，还是有一位叔公的家族没有来参加我们的婚礼，原因是因为他娶一位外国人。婚礼落幕后，有出席的叔伯留下边喝边聊，也是在畅谈到底“双重标准”该怎么搞？是不是出席就等于鼓励？一方不是Tamang的话到底还该不该出席？Palden对大伙儿的讨论一笑而过，到最后大家是因为爱他而不敢不来。某个程度，他觉得这是一个好的开始，不来的人已经比他想像中少。没有出席我们还是可以去他们家拜会，婚礼只不过是一场活动。

一场婚礼，新郎与新娘的感慨层面可以完全不同。我这个外国新娘在这个异国婚礼上是完全投入在前所未见的仪式上。婚礼前我还在嘲笑自己的额头会沾满“祝福米团”（tikka）这件事，还在担忧之后换装来得及清洗吗？然而在tikka的进行式中，我不断合掌鞠躬，我的心都已经被这个仪式融化了。虽说坐着接受tikka的时间真的很久，但这是我对每位长辈仅可以表达的诚意。每一位长辈不慌不忙的上来给我们tikka，说着一口我听不明白的祝福，表情充满喜悦。在Palden在旁翻译下，我才知道大家大致是在祝福我们恩爱、长寿、健康等等。给我们tikka后，会给我们戴khada（祝福围巾），最后还会给我们献上“红包钱”。我很珍惜这个环节，当我马来西亚的亲朋好友在跟当地人载歌载舞时，我有一个相对沉静的状态，去跟我不认识的大家好好说谢谢，祝福这股能量的交流变得很频繁。没错，接受祝福也很需要能量，我有好几次又哭又笑，脸蛋笑得酸软，心口却很满。

婚宴最后，还有一支Damfu（Tamang鼓）乐队给我们敲锣打鼓的歌颂。我跟家人并列坐着，才从Palden口中了解到原来他们一直重复的旋律，是在唱今天婚礼的点滴，段子幽默好笑。例如：我看见阿瘦来吃了一顿就要变胖子了！也有一段是在介绍今天的新娘是来自马来西亚的（姓名），感恩我的祖先一起来见证等等。

虽然我不是Tamang人，但我很光荣嫁给Tamang人。我确信翻越一座山，一个城镇，一个国家，一个文化的纯朴与美好才能在不同的眼底下留下闪耀的色彩。

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