羊老贼／《末日地堡》历史应该服务生活

但事实上，我们经常将历史的维度平面化，过度侧重历史美好的一面，而忘了其残暴的另一面。苏联讽刺作家米哈伊尔‧左琴科以尖锐的语调，直批“历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。”法国启蒙思想家伏尔泰也说过：“历史只是一连串罪恶与灾难的图画。”既然历史是多面性的，我们翻阅阉割版的史书，对我们的思维模式会不会产生某种偏差？

思想家尼采认为，历史的本质是应该服务于生活的，然后在这个大前提之下，人们才应该服务于历史。他在《历史对于人生的利与弊》中说过：“某一时代过量的历史对于生活而言是极其不利和危险的”，强调人们要保持一个限度的历史观，不过度沉溺历史，进而导致内在世界和外部生活产生裂缝。

地堡居民缺乏史料和文字记载的缘故，人们只能凭借遗留下来的物件去想像历史的面貌，从而建构了一种缺乏实质的历史真相。由于人们过度渴望从历史中找到自身存在的意义，使得他们以怀古式的态度崇拜过去，然而他们并不知晓，手中掌握的历史碎片不等同于真相的全部，这亦造成人们对从生活中长期缺席的历史产生严重的认知偏差，进一步将地堡的生存危机推向悬崖边缘。

“历史病”使人们忘记当下

如果我们用尼采的话，这些人们患上的是“历史病”，他们罔顾眼前的大危机，一味拥抱、追求过去，而这样的行为其实是很危险的，因为怀古性历史仅仅教人们怎样保存曾经的生活，而不是指导如何在未来创造更好的生活。

要治好“历史病”，尼采主张采取“非历史的”和“超历史的”立场，前者属于一种遗忘力，是一种抛开历史、面对现实生活的方式，压制一个人无限膨胀的历史感，这样才能维持内在世界和外部生活的统一性；后者认为古代与现代没有什么区别，从而避免重古轻今，拿过往的美好来折磨当下的生活。

回看《末日地堡》，政府采取“非历史的”立场的政策强制人们遗忘历史，从剧中的处境看来，政府的决策无可厚非，人们的确应该着重放眼未来，避免人类文明灭亡。然而政府采取的高压手段最终矫枉过正，引起人们激烈反弹，反倒加深了他们的症状。从理论层面来看，尼采提出的“超历史的”立场或许是终极方案，但执行性亦是最困难的，因为除非这个社会是由试管婴儿之中产生，独立于历史之外，否则人们是永远不可能摆脱历史的束缚。

《末日地堡》带给我们的启示颇值得深思和借鉴。很多时候，历史留给人们的概念宝箱里，装载的是过时的仇恨和偏见。历史教育或许能塑造爱国精神，但很多时候其理论根据都是建立在针对某个国家或者族群的仇恨，从反面来说，人们从中继承的更多是世代仇恨。

常言道，人类从历史学到的唯一教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训，但设若全世界的人抛弃历史的包袱，用“非历史的”或者“超历史的”立场活在当下，这个世界是否会变得更好？

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