陈芳龙.不团结是华人的宿命？不会的

这么说来，做人就得先从个人的修行（修养）做起，因为一旦缺乏修养，就容易犯下千夫所指的过错，一生荣誉就难以持久。《礼记·大学》曰：“修身、齐家、治国、平天下”，大白话解释是指以个人自身修养为基础，先治理好家庭，进而实行仁政德治，治理好国家，更进而安抚和治理天下百姓，最终求得天下太平。“修身”看来是做人的根本，治国的基础。

修身齐家治国平天下

治国、平天下？说得有些远了，但说到治理企业、或在社团上为群众服务，是不是就贴近我们了？以担任独中或华小董事为例，谁人不是出钱出力出时间？只是有多有少，但凡付出就值得尊重，这是关心华教发展的人，必须有的认知。

我们别只用金钱去衡量一个人对非营利社团的贡献（金钱当然首要），凡是出了钱的“有大智慧者”，更不要心急的想左右社团的发展，我说的是大马华人重要精神支柱之二的华团与华教。光一个承认独中统考文凭一事，几代人或多少政治人物费尽心力，但也只能等。长远之计，只能“有话好好说”，事缓则圆，不圆？就多磨合；一旦扯破脸，伤痕就难以愈合。

今天的华社，尤其是华文教育，什么都缺，但最缺的是团结。不管什么Type ABCD都巴不得见到华人闹意见，所以华社没有分裂的本钱。可惜，一场新古毛补选，行动党与马华两党多有龃龉；董教总与新纪元的纷争，突然烽烟四起。不团结难道是华人的宿命？

团结的基础在于各司其职，各尽其才。子曰：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣！易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”身居高位却没德行，没什么智慧却想谋大位，能力很小却肩负重任，这样的人没几个不会遭受祸害或带来灾难的。以上的话是至圣先师孔子说的，大家不妨铭记于心，终身受用。

相忍团结为华教

易曰：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”按中国近代国学大师南怀瑾所言：“这是鼎卦九四爻的爻辞，鼎折足，鼎断了一只脚。试想折足的鼎能不打翻一锅热饭？一翻还翻到脸上，其形渥，难看极了，大家还吃不成饭。如果卜卦卜到这一爻，注定一塌糊涂。”我掐指一算，董教总卜到的不是这一爻，华教必当否极泰来。

唐代以前的大家族是用鼎煮饭的，唐朝王勃的《滕王阁序》中不就有：“……闾阎扑地，（钟鸣鼎食之家）；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色……。”当时的大家族五代同堂，一个家庭少说有一两百人口，兄弟妯娌之间的关系比一个社会复杂得多。

当时有个名叫张功艺的老人、五代同堂，家族人口众多，钟鸣鼎食，大锅菜上桌，大家添一碗就走，谁都不能私用厨房开小灶，以示公平。皇帝唐世宗听说后召见他，问他用什么方法把家庭事务处理得这么和谐？张功艺写了一百个“忍”字做解释，后世称他“张公百忍”。

百忍、百忍，“百忍成金”说明忍耐的可贵，是修为的最高境界。作为一个领袖，一个大家长，凡事要忍，多做少说，才能应万变，处众纷。

人的一生或宏大的计划，很难一时间论其对错，就算人的功过也要死了才能盖棺论定，何况“人还活着”？

到达目的地的路也很长，天知道是穷山峻岭抑或康庄大道？重要的是领头羊必须站得高看得远，“忍一时风平浪静，退一步海濶天空”，才能带领华人摆脱不团结的宿命！

唐太宗李世民问魏征：“怎么样的人才能明达事理？”魏征说：“兼听则明，偏信则暗。”只要听取各方面的意见，就能明达事理；听信片面的意见，就会愚昧糊涂，而好心做了坏事。很多事情的发生，公诸于世的不一定是真相，孔夫子说，眼见不一定为实，何况是听来的？