陳芳龍.不團結是華人的宿命？不會的

這麼說來，做人就得先從個人的修行（修養）做起，因為一旦缺乏修養，就容易犯下千夫所指的過錯，一生榮譽就難以持久。《禮記·大學》曰：“修身、齊家、治國、平天下”，大白話解釋是指以個人自身修養為基礎，先治理好家庭，進而實行仁政德治，治理好國家，更進而安撫和治理天下百姓，最終求得天下太平。“修身”看來是做人的根本，治國的基礎。

修身齊家治國平天下

治國、平天下？說得有些遠了，但說到治理企業、或在社團上為群眾服務，是不是就貼近我們了？以擔任獨中或華小董事為例，誰人不是出錢出力出時間？只是有多有少，但凡付出就值得尊重，這是關心華教發展的人，必須有的認知。

我們別隻用金錢去衡量一個人對非營利社團的貢獻（金錢當然首要），凡是出了錢的“有大智慧者”，更不要心急的想左右社團的發展，我說的是大馬華人重要精神支柱之二的華團與華教。光一個承認獨中統考文憑一事，幾代人或多少政治人物費盡心力，但也只能等。長遠之計，只能“有話好好說”，事緩則圓，不圓？就多磨合；一旦扯破臉，傷痕就難以癒合。

今天的華社，尤其是華文教育，什麼都缺，但最缺的是團結。不管什麼Type ABCD都巴不得見到華人鬧意見，所以華社沒有分裂的本錢。可惜，一場新古毛補選，行動黨與馬華兩黨多有齟齬；董教總與新紀元的紛爭，突然烽煙四起。不團結難道是華人的宿命？

團結的基礎在於各司其職，各盡其才。子曰：“德薄而位尊，智小而謀大，力小而任重，鮮不及矣！易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。”身居高位卻沒德行，沒什麼智慧卻想謀大位，能力很小卻肩負重任，這樣的人沒幾個不會遭受禍害或帶來災難的。以上的話是至聖先師孔子說的，大家不妨銘記於心，終身受用。

相忍團結為華教

易曰：“鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。”按中國近代國學大師南懷瑾所言：“這是鼎卦九四爻的爻辭，鼎折足，鼎斷了一隻腳。試想折足的鼎能不打翻一鍋熱飯？一翻還翻到臉上，其形渥，難看極了，大家還吃不成飯。如果卜卦卜到這一爻，註定一塌糊塗。”我掐指一算，董教總卜到的不是這一爻，華教必當否極泰來。

唐代以前的大家族是用鼎煮飯的，唐朝王勃的《滕王閣序》中不就有：“……閭閻撲地，（鐘鳴鼎食之家）；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色……。”當時的大家族五代同堂，一個家庭少說有一兩百人口，兄弟妯娌之間的關係比一個社會複雜得多。

當時有個名叫張功藝的老人、五代同堂，家族人口眾多，鐘鳴鼎食，大鍋菜上桌，大家添一碗就走，誰都不能私用廚房開小灶，以示公平。皇帝唐世宗聽說後召見他，問他用什麼方法把家庭事務處理得這麼和諧？張功藝寫了一百個“忍”字做解釋，後世稱他“張公百忍”。

百忍、百忍，“百忍成金”說明忍耐的可貴，是修為的最高境界。作為一個領袖，一個大家長，凡事要忍，多做少說，才能應萬變，處眾紛。

人的一生或宏大的計劃，很難一時間論其對錯，就算人的功過也要死了才能蓋棺論定，何況“人還活著”？

到達目的地的路也很長，天知道是窮山峻嶺抑或康莊大道？重要的是領頭羊必須站得高看得遠，“忍一時風平浪靜，退一步海濶天空”，才能帶領華人擺脫不團結的宿命！

唐太宗李世民問魏徵：“怎麼樣的人才能明達事理？”魏徵說：“兼聽則明，偏信則闇。”只要聽取各方面的意見，就能明達事理；聽信片面的意見，就會愚昧糊塗，而好心做了壞事。很多事情的發生，公諸於世的不一定是真相，孔夫子說，眼見不一定為實，何況是聽來的？