蔡偉傑：雪大臣已簽署 513墓地轉永久只等批文

他說，政府應該用專業及開放的態度處理513事件，讓一切透明化和還原事實的真相，不該再用一種自我保護的態度去限制外界討論影響我國深遠的歷史事件。

“唯有正視問題、從歷史中學習、吸取教訓、教育人民接受和突破心理障礙，我國各族才能繼續向前邁進。大家普遍上都對這起歷史事件有各自的解讀與偏見，導致難以在公共討論一事上取得進步，所以每當有心人士心理作祟就會搬出513事件來恐嚇社會要安分守己和懂得退讓。”

他認為這對我國年輕一代並不是最佳方案，對受害者和家屬也不是一個公平的對待。

陳松青：盼政府解密還原真相

歷文之友兼工委會主席陳松青表示，主辦513公祭活動不是為了延續仇恨，而是要提倡種族和解與和平共處。

他說，今年的祭拜主題為“把記憶留住”，希望時間能治癒心靈深處的傷痛，彼此間能進一步互相諒解，同時也呼籲當局能在適當的時機解密檔案記錄以還原513當年的歷史真相。

除了希望該墓地成為永久保留地外，他還透露計劃建立一座紀念513事件的紀念碑，並取名為“和平”或“諒解”等名字的公園。

與過去的公祭儀式一樣，今年同樣邀請了我國六大宗教的代表為事件的遇難者進行祈禱儀式，希望墓地內逾百個亡靈得到安息；出席公祭儀式的還包括遇難者家屬、民眾以及多個聯辦單位的代表等等。

馬來學者詩歌談513陰影

儀式也邀得我國馬來學者兼社會主義黨前主席那昔希山為活動創作了一首名為“513陰影籠罩國家願景”的詩歌，詩歌內容的創作靈感取自於其本身當時的經歷與感受，並由朗誦者亞吉代為朗誦。

“513陰影籠罩國家願景”詩歌中文譯版全文：

我震驚，靜默。

從電視熒幕目睹1969年5月13日事件——至愛家國斷壁殘垣，任由火焰舔舐；祖國兒女屍橫遍野，血流成河。

我心生困惑。

如此可怕的浩劫，為何非發生不可？我在唸書期間漂泊異鄉，沒有身歷其境。

有哪個所謂的領袖，能緩和局勢呢？還是他們總在一個安全且遙遠的距離煽風點火、助長仇恨；毫無意識到如此卑劣的行為玷汙了自己崇高的宗教與種族。

1969年5月的大選成績撼動了執政黨的政權。失意者試圖淡化本身缺點，開始把矛頭指向不明確的影子。他們並沒意識到其拇指指向了自己。

因為靈魂長期依偎關係文化（依賴文化或津貼思維）溺寵的懷抱，以至主動能力退化，自立精神黯然，且對自我認同無感，不敢在驚濤駭浪的商業世界裡競爭。

甚至安於當個中介，撈取堆積如山的回酬，並且心甘情願當阿里巴巴。

儘管如此，也有人渴望成為傑出的富豪卻不敢涉足充滿挑戰的商業世界。

然而，失落、嫉妒、怨憤和仇恨已侵蝕官僚幫夥、學者文棍、斂財政客、馬屁精、貪汙者和拍賣者的靈魂。

權力飢渴的他們忙於張羅自身族群的經濟論壇與大會。他們落力施壓政府，讓自己得以與成功商人平起平坐。然而，他們更安於領取固定月薪且甘心依賴援助，儘管他們過著富裕的生活。

不幸的是，政府讓自己變得無能，深陷於族群與宗教的傲慢中，於是保留賦予自己族群特定人士特殊地位的政策。於是微妙的反應出現了，那些努力維生求存的卻受指為種族主義者、極端主義者和反動分子。

於是成群結伍的偽君子、剝削者、貪汙者、敗類英雄盡情咆哮，他們宣揚仇恨並且獲得了回報。

更不幸的是，政治和宗教領袖早已繼承了資本主義的靈魂與文化，落實“分而治之”的政策，如英國殖民者般製造衝突、壓迫與榨取國家財富。

這種叛徒以低賤至極的價格毫不羞愧地出賣、拍賣或賤賣自己的宗教。

誠然，倘若領導層自獨立時代就注重這個多元族群和宗教的社會福祉與安樂，國家不至於走到如此烏煙瘴氣、兵荒馬亂的地步。與此同時，制定更多定期計劃扶助那些在國家發展洪流中受邊緣的群體。然而，時光已過，沒人在乎，因為這種惡劣的狀況能讓執政者繼續保住權力。

不幸的是，純潔的希望化為絕望。我們何時才能夠覺醒，何時才能夠教育我們的孩子學習獨立？

只要領袖臣服於權力的慾望，展現種族主義、不可一世、墨守成規和言行不一的態度舉止；只要領導者不願審視自己的所作所為、拒絕自我反省、越來越沒有意識到最可怕的敵人已在自身靈魂中築巢，這個至愛的國家也就將繼續躊躇不前、走回頭路，返往古老的舊時代。