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发布: 8:10am 20/05/2024

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杨微屏.你一个、我一个、他零个

这种不的观念,看来已经不是政府或什么人可以轻易改变,而未来也无可避免的会变成这个国家的极少数民族。

如果你是一个出生于60至70年代的大马华裔,基本上成长期间会看到一般家庭育有4到6个孩子,多产的父母甚至会有十多个孩子。

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到了60至70年代出生者成为父母后,若问起各人家里有多少个孩子,会发现很多答案是“1个”,若现代家庭有两个或3个孩子,算是“很多”了。

到了这两个年代的华裔进入初老阶段,想当爷爷奶奶、外公外婆时,却出现另一种新现象,新一代的华裔年轻人倡导“不婚不生育”,热衷于养狗养猫取代孩子,因此一些长辈再也没有机会当爷爷奶奶或外公外婆。

的2024年最新数据显示,华裔生育率从去年同期的9.7%降至8.8%,关于华裔不积极生育的课题再度引起关注。

大马华裔生育率逐年降低,最明显的是少子化因素,导致国内新生来源受影响。城市地区的华小新生人数每年下跌,乡区和渔村的华小降格为微型华小,甚至一些面对“零新生”的困境。

越来越多华小沦为微型华小的同时,一些郊区华小也出现非华裔包括巫裔、泰裔学生人数超越华裔的现象。而面对华裔新生“短缺”的情况,秉持“维护华小,一间也不能少”的华社,面临了现实条件和“华教使命”之间形成冲突的两难局面。

华小学生来源不足,师资和学校软硬体设备运作,形成的资源浪费,长期下去或会引起一些政客挑起打击华小发展的议题。

华教的发展长期依赖华社的支持,而秉持“再穷不能穷教育”的华社,支持微型华小或非华裔生占多数的华小发展经费时,也面对资源和现实的不平衡现象,可能会疑虑本身是否仍在单纯的支持炎黄子孙“发扬华教的使命”。

华裔人口越来越少,牵动的层面很广,除了华小面对新生来源锐减之外,整体上这几年的选民册也显示,全国各选区的华裔选民比率逐年下降。连华裔占最多的槟城州,也面对巫裔选民在大多数选区超越华裔的现象。

选民结构左右政局,逐渐沦为少数民族,华裔用选票发声的力量也越来越薄弱。

目前我们已经看到国内出现种族两极化的现象,其所带来的隐忧导致一些华裔对此局势越来越失望,一些华裔新生代在国内看不到公平的升学和就业机会,就转向外国寻求发展,间接也形成华裔专才外流的情况。

这些年来,一些地方上的社团为了鼓励华裔生育,曾推行现金奖励生育的计划,但看起来并没有取得成果。华裔新生代不会为了得到眼前一笔小数额奖励金,而承受养育孩子需要长期经济负担的代价。

华裔家庭对生育计划的考量,侧重于长远的现实问题,尤其目前面对通货膨胀、全球气候转变对生态的影响、世界上许多国家发生战争牵动全球经济的问题,使得新生代的华裔不会再传承上一代养儿育女的观念,反之大多数新生代都只侧重“活在当下”、“爱自己”的生活态度,不生育也是新生代视为“不祸害更多生命”的理念。

这种不生育的观念,看来已经不是政府或什么人可以轻易改变,而未来华裔也无可避免的会变成这个国家的极少数民族。

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