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管理与人生

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发布: 9:00pm 21/05/2024

陈芳龙

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纳吉

孙子兵法

道德经

罗织经

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罗织经

陳芳龍.《羅織經》一書抵萬金,人生必修課

《羅織經》不是一本好書,但書中“害人處世”的道理可以不仿效但不能不懂,懂了不吃虧;這是一門人生必修課。

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話說在牢裡的納吉,在家服刑的臺灣前總統陳水扁、緬甸的昂山舒吉,被特赦的韓國前總統朴槿惠,都曾經在各自的政治舞臺上呼風喚雨,權勢大得“喊水會結凍”(臺灣俚語),但卻先後淪為階下囚(當然可以列入史冊的不只這幾號人)。為什麼處境如此淒涼?因為掌權時沒有熟讀《羅織經》,放過了會為自己帶來禍害的關鍵人物。

民主與共產都是一回事,虛幌一招的換個方式掌權,這與軍頭執政的緬甸或者用大炮行刑的金正恩都一樣,政敵不聽話?隨便羅織個罪名輕鬆處理。聽說過唐朝武則天時期酷吏來俊臣的《羅織經》?當時名相狄仁傑讀罷都嚇出一身冷汗!

中國的千古奇書

《羅織經》是一本教人如何權力鬥爭,致人於死的小人之書,我個人認為足以與孫武《孫子兵法》、老子《道德經》並列。

《孫子兵法》13篇,文長6000字,是一本教人打仗的兵書,我讀了許多回,總覺得講得頭頭是道,但上了戰場似乎又不太管用。什麼“知己知彼,百戰不殆;善用兵者,屈人之兵而非戰也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也;兵貴勝,不貴久(兵貴神速)、運籌帷幄之中,決勝千里之外……”,句句擲地有聲鏗鏘有力但不太適用,如果靠譜,熟讀兵書的普汀就不會出兵烏克蘭而弄得一鼻子灰。

比方說“知己知彼,百戰不殆”,但戰爭必須在開打之後才知道對手是“硬骨頭,還是軟柿子”。紙上談兵的結果,就讓普汀料不到烏克蘭這麼難啃,北約組織也沒想到俄羅斯這麼耐操,結果三方抱在一起啞巴吃黃蓮!

老子《道德經》81篇,文長五千言,歷朝歷代都有眾多學者推崇,但凡“修身齊家治國平天下”都用得上,尤其寫文章時更可以信手捻幾句嚇人。什麼“治大國若烹小鮮;上善若水,水善利萬物而不爭;知人者智,自知者明,勝人者有力,自勝者強;合抱之木生於毫末,九層之臺起於累土,千里之行始於足下。”隨便一句都能傳承千古;可惜讀通了,壞人也變不了好人!

來俊臣的《羅織經》就實用了,不管在政壇、職場、校園、爭家產、兄弟鬩牆……,一書12篇,不到3000字就足夠玩遍世人。內容各卷用白話文解釋:“識人面目、侍奉上司、應付下屬、控制權力、克敵制勝、鞏固地位、保全自己、察辨奸人、講求謀劃、問罪方法、嚴刑重罰、瓜蔓關係”,48字一氣呵成,豈可不讀?可惜我太晚修行,要不然一定用《羅織經》玩死我的上司下屬、左鄰右舍、姨媽姑姐,末了順便在大馬政壇當個人物,常伴吾師敦馬左右。

《羅織經》無堅不摧

在職場上(政壇肯定也一樣),憑著真本事上位的在在皆有;但靠著逢迎拍馬、整死同儕或能幹的部屬向上爬,相信十有其八九,恰似“憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯”;這在政壇上屢見不鮮,要不然巫統的凱里與希山慕丁手氣怎麼這麼背?他們的上頭深諳《羅織經》,所以見機行事除之而後快,不能養虎遺患。

“知人善任”出自漢·班彪《王命論》,強調找對的人做對的事。《羅織經》放在第一篇的:“閱人卷第一”,也在談知人識人用人;但《羅織經》不做正面解釋,“識人面目”是告訴世人“人性本惡”,說一般人矯揉造作虛偽,人心狡詐,信人不如信己。什麼知人善任,全是書上胡說,不如“識人面目”千里追殺!

《羅識經》一書的結構性很強,12篇(卷)有條不紊,不是胡扯亂編的。卷二(侍奉上司)、卷三(應付下屬)、卷四(控制權力)皆是成套的。拍上司馬屁、幹掉不聽話的下屬、拉幫結夥控制權力,這是標準的“成功學”。

此經說,拍馬屁別覺得醜陋不堪,只有傻瓜才會固執己見堅持原則;屬下人人想向上爬,所以對付他們要深藏不露,恩威並濟,擒賊擒王;權力是自己的“續命丹”,不可或缺。動亂時期要用能臣強將,平順了就立即除掉,必要時骨肉親情也可以趕盡殺絕。

“兔死狗烹、鳥盡弓藏”就是這個道理,所以別怪劉邦先後殺了大功臣韓信、英布、彭越、臧荼、陳豨。大馬的政壇不就是各取所需,利用完了就順手一扔!

活著,就不能要臉

第五卷“克敵制勝”更是一刀見骨。卷中說,人人都有敵人,必要時編造致對方於死地的罪名,全部除盡才能成就大業。卷五也說,名聲都是虛假的,不計較名聲譭譽者才是大智慧;個人利益至高無上,愚笨的人才婦人之仁。所以權力遠大於名譽。

卷六(鞏固地位)與卷七(保全自己)是前後連貫的。在道上行走不可能消災免禍,所以為官者不能有固定的主子,今天誰在臺上誰掌大權誰就是爹,有奶的便是娘;只要抱對大腿,地位穩當就能保全自己了。

為了活下去,臉面不重要。三國張飛罵呂布三姓家奴(生父、丁原、董卓,呂布都喚爹)侍賊為父,呂布根本不當一回事。項羽恐嚇劉邦投降,要不殺了他爹煮羹;劉邦不以為意,還向項羽討一碗羹吃;心狠手辣才能成就大業。

卷八(察辨奸人),何謂奸人?非我族類就是奸人;好人壞人很快時過境遷,角色也會互換;是忠是奸?只有權力最大,掌權的人說了算。

卷九(講求謀劃),想要升官就必須處心積慮剷除對手,官埸與職場上沒有永遠的敵或友,無害者友,有害者敵。謀劃?不是為國家發展謀對策,而是努力規劃自己的前途,有了前途就能將國家玩弄於股掌之中!

卷十(問罪之法)、卷十一(施用刑罰)、卷十二(瓜蔓關係)三者綜合言之,說明法典不重論述重執行,想要定人罪不難,隨便找條法條,找個證人就能定罪了。施用刑罰時要靈活多變,用刑迫供是必要的,而會反噬的人一個也不留;事情不搞得轟烈,就不能牽涉很多人,“整人”的效果也就出不來;所以斬草除根才能寸草不生。

過去,我們讀慣聖賢書,教人向上向善,把正常人都教傻了。《羅織經》不是一本好書,但書中“害人處世”的道理可以不仿效但不能不懂,懂了不吃虧;這是一門人生必修課。

前首相敦馬、那一夥整天搞扺制杯葛的,他們都已經讀得半通了!至於發揮的淋漓盡致的,當數文化大革命的“四人幫”和那個幕後大黑手,這裡就表過不提了!

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