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副刊

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星云

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发布: 7:00pm 26/05/2024

艺术

吴亚鸿

木刻

锺瑜

镌刻

艺术

吴亚鸿

木刻

锺瑜

镌刻

镌刻深深母爱 / 吴亚鸿

作者:吴亚鸿
深深母爱 读钟瑜版画创作

认识,是因为恩师锺正山院长。

锺院长是享誉国际艺坛的水墨大家,更是人们敬仰的教育家。从小喜爱丹青的锺瑜,在艺术世家成长,家中往来皆鸿儒,长期耳濡目染,接触许多的文人雅士,对各类艺术都有深刻体会。可拥有艺术史学博士学位的她,却对木刻版画艺术情有独钟。

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说到版画,不免想起一件《金刚般若波罗蜜经》卷首版画,那是唐朝咸通九年的作品,也是历史记载中的第一幅版画,被誉为“雕版印刷第一神品”。然而,在1907年,这件原藏于敦煌石窟藏经洞的版画,却被英国考古学家奥莱尔·斯坦因游说巧取,带去英国,现藏于大英国家图书馆。

当时,版画的主要功能,是为了宗教与信仰的传扬。雕版印刷,相比于手工描绘,的确更能快速复制,更能广泛流传,发扬光大。

雕版印刷是伟大的发明,是文明的创建,一开始就改变了人们的生活素质,逐渐地被广为应用,出现在文化教育和庆典佳节之中。后来,印刷术的不断提升和改进,替代了手工雕版,也因为如此,版画摇身一变,从实用功能,提升到艺术创作的层面,成为了版画艺术。

最近,在锺瑜的工作室,欣赏了她的数十幅木刻版画的原版创作,手法纯熟,构思缜密,可说用心至极,让人眼前一亮。

心想,锺瑜热爱版画艺术,或许是基于她是一位美术史学家,对传统艺术文化有着深厚情感。可她说,“版画艺术最令人醉心的是雕刻时操刀的过程,全神贯注于线条的刻画,一心一意,忘了时空,也忘了自己,犹如修行禅定。”除此,让她投入精力和感情的是“母爱”的主题,她想透过版画艺术来“刻画”天下母亲的伟大。

用锺瑜自己的话来说,“在数十年收藏和研究东南亚少数民族服饰的过程中,一条绵延母爱无尽延伸的‘背儿带’,解放劳动母亲的双手,让天下妈妈可以兼顾日常工作与照料幼儿的需求,触动了我的心,引发自己的创作欲望。”

她说,“不同民族的母亲,她们用精美的刺绣、编织、蜡染、贴布、缀珠等技艺装饰自己的背儿带,隐含着生命繁衍、祈福与护佑。”

不论在哪一个族群,母亲对孩子的爱,都是如此深刻与温暖,真教人动容。有鉴于此,锺瑜创作了一系列的“情系背儿带”木刻版画。

平时,我们看到的木刻版画,都是在观赏经由雕版转印出来的画作。一个版,可以印出好几张、数十张,乃至数百张的作品。雕版,一般只沦为工具,甚至因油墨的印迹,显得黯然失色。但锺瑜的创作,看到的却是不一样的感觉,那是一幅幅生动、自带生命力的雕版画作。无论花了多少时间,无论雕得多细腻,她坚持不拓印,因此,没有任何纸本保存版或限量版。每一个版,都是原作,也是唯一。

锺瑜的表现手法,在雕版上着色,确实独到。我们可以在版上,看到镌刻的刀痕与漆色相互交融,产生视觉的张力。

其作品内容,以东南亚少数民族为主题,这当然少不了这些民族的服饰特色。一类是几何纹样,以漩涡纹、万字纹和点线的结合;一类是以自然形象纹样,依据动物和花卉的各种形态,创造了许多极为生动而丰富的图案纹样。

“一条背儿带”,母亲呵护着幼儿,不畏辛劳,走过风霜。
此画作者特为母亲而作,画面传达作者和母亲、女儿三代情的温馨。
妈妈为我遮风挡雨,妈妈就是我永远的一把伞。

刀下有爱 版上留情

锺瑜透过这些民族服饰特色,不强求图案与客观条件的再现,而是根据自己的美学观,以洗炼和概括的手法,合理性地添加了某些必要形象,使其创作风格更明确,形象更优美,更具吸引力。在着色方面,作者仅用黑、金二色,但可说巧妙地应用了点线疏密的结合,在动与静的交会上,力求构图严谨,显示丰富的层次。

我们相信,任何艺术创作,只要是能与现代生活相契合、同时具有自己独特风格的作品,必将会在新的绘画艺术里程碑,留下一道美的风景,将人生点缀得更优雅。

锺瑜说,“我的心中有一支笔,前半生撰写艺术理论文章,后半生刻画美好艺术人生。”锺瑜在花甲之年,依然不忘初衷,迈向“游于艺”的修行之道。人生一甲子之际,她将于今年新春期间,在佛光山东禅寺佛光缘美术馆举行其《情系背儿带》木刻版画首次个展,展出数年来的精心之作。

锺瑜的木刻雕版作品,刀下有爱,版上留情,让人不仅看见美,还可以读到细腻的爱与丰富的情,其作品有着深刻的意涵,展现了无穷的视觉魅力。

刀下、版上,寄托着美好的理想与追求,将母爱镌刻在美学的长卷里。

锺瑜,一艺孤行,独步画坛。

维系着几代人的母子情,一针一线,细腻的刺绣与点缀,隐含着生命繁衍、祈福与护佑。
纹样精致,传统手艺与服饰,为少数民族特有的美术造型,增添几许风采。
头上顶着的是生活的负担,背上背负的是妈妈的心肝,前方所见是家的温暖。
背着儿前行,再重也扛得住。母亲脸上洋溢着幸福,画面充满爱与喜悦。

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