【读家说书】吴惠春 / 拥抱痛苦，快乐更持久

不要逃避痛苦

作者在书中述说了很多她诊断过的病例，首个病例是一个严重性瘾患者。他会自制各种工具，以常人可能无法接受的方式达到高潮。其沉沦程度甚至严重到影响了事业与家庭。虽然内心愧疚，但还是难以抑制欲望，会多次推翻先前戒断的诺言，把拆卸并丢掉的零件又重组回来。

通过看诊的经验，作者总结了一个真正的寻求快乐之道：不规避痛苦，甚至是拥抱痛苦。虽然有点反常理，但只要我们想想以前的那些苦行僧、修士，这道理似乎还说得通。撇开这些高大上的圣人不谈，我们看看家中吃苦耐劳的上一代，虽然物资贫瘠，但心灵却是富足的。反观生活在物资丰沛年代的我们，嘴里却老是叨念着不快乐。

对于拥抱痛苦，作者的其中一位病患向她回馈。目前医学界应对心理患者的正常作业方式，多是开出药方后观察后续症状。结果病未治愈，病人倒是对药成瘾。讽刺的是，面对成瘾问题，医生又开出了不同的药方，结果病人只是从一个循环，进入另一个循环。经历类似困境的病人B，无意间发现冷水可以帮他减轻，甚至是摆脱戒断的症状。冷水澡带来的轻微刺痛，意外地通过迂回的方式，给天平快乐一端增加了比重。

写书让人的思想更严谨

作为最普遍的致瘾物品——智能手机，不仅会带来心理问题，也会带来心智上的问题。在这方面，《The Shallows: How the Internet is changing the way we think, read and remember》就很清楚地阐释了人类的心智，如何随着传递资讯媒介的变化而变化。

口述文化在历史中曾留下浓重的一笔，即使泥石块、莎草纸、羊皮卷的出现，也无法撼动其地位。后来纸张的问世，才让口述文化逐渐淡出历史。抄写员替代了口述文化时代负责记忆法令条文、习俗宗法、诗歌文学等专员的工作，将所有知识付诸文字。

因为泥石块、莎草纸、羊皮卷的稀有以及涉及的繁杂工序，这些媒介皆为公家服务，因此在颁布法令或者仲裁纠纷时都必须大声朗读，与现在我们在图书馆看到默读的场景完全不同。因此当中世纪神学家圣·奥古斯丁（St. Augustine）看到米兰大主教圣·安布罗斯（St.Ambrose）一个人安静阅读时会感到异常惊讶。书籍作为媒介使到作者能在思想方面往更纵深的方向发展，以更严谨的逻辑为其论述布局，字斟句酌、熬字煮句，因此著作水平自然不低。对于读者，阅读变成更加私人的事务。

古腾堡铅字印刷使到书籍不再是专属于权贵以及教会的特权。1483年，印刷1025本柏拉图〈对话〉的成本仅3个弗罗林（欧洲地区曾经通行的一种货币），但抄写员抄写仅仅一本却要价1个弗罗林。

成本骤降不仅提升识字率，也点燃了大众对于书籍追捧的热潮。铅字印刷问世逾半世纪，众多印刷厂在欧洲两百五十多个城市开花结果，总印刷量高达1200万册。17世纪初，印刷品不再局限于书籍，报纸、科学期刊等相继问世。莎士比亚、塞万提斯、培根、笛卡尔等通过书籍这媒介为世间带来了各领域思虑深刻的赠礼。有钱的路子谁都想走，虽然各种低俗情色小说、低级趣味报纸等也来抢滩，但因为书籍本质的关系，正面影响始终占据上风。

网际网络于上世纪90年代横空出世，带来了颠覆性的改变。网页设计从一开始比较单调的单色文字搭配静态照片，过渡到各种炫丽特效。嵌入了多媒体的网页，给使用者提供了远较书籍更佳的使用体验。一项实验揭示了受试者在6天内每天一小时使用网络，负责理性思考与决策的前额叶所展示的活动，竟然与长期重度使用者一模一样。短期接触就可以对脑部产生影响，若长期使用后果将不堪设想。诸多有关青少年接受危及身心安全的抖音挑战，大家都有所耳闻，这就是前额叶发展受阻，导致人们无法做出更全面思考的后果。

另一项实验比较了阅读书籍与使用网络对脑部的影响。前者激活处理语言、记忆与视像的部位，后者则额外激活了前额叶。乍看之下，在网上冲浪似乎好处更多，但且慢！浏览过程中，网页如上所述的各种特性，还有超级链接会让使用者的脑袋忙于该不该继续往下看，或者按下链接去往新天地。脑袋过载无助于理解诠释并记忆资讯内容。阅读不只是外在意义上的静态活动，脑袋也必须处于平静，方有余裕分析资讯、吸收知识、内化见地、升华洞见，简而言之，深度阅读是也。

有鉴于此，家中有网瘾孩童或者青年都应该及早干预。戒断期长短因人而异，一般都会落在一个月左右。挨过了就会感受到前后的巨大差别。或许是时候该摒弃及时行乐的观念，审视我们的教育观念，改为拥抱痛苦，才能招来更持久的真快乐。

相关文章：

【读家说书】吴惠春 / 懂些药的趣事
【读家说书】吴惠春 / 你对民主失望吗？