【讀家說書】吳惠春 / 擁抱痛苦，快樂更持久

不要逃避痛苦

作者在書中述說了很多她診斷過的病例，首個病例是一個嚴重性癮患者。他會自制各種工具，以常人可能無法接受的方式達到高潮。其沉淪程度甚至嚴重到影響了事業與家庭。雖然內心愧疚，但還是難以抑制慾望，會多次推翻先前戒斷的諾言，把拆卸並丟掉的零件又重組回來。

通過看診的經驗，作者總結了一個真正的尋求快樂之道：不規避痛苦，甚至是擁抱痛苦。雖然有點反常理，但只要我們想想以前的那些苦行僧、修士，這道理似乎還說得通。撇開這些高大上的聖人不談，我們看看家中吃苦耐勞的上一代，雖然物資貧瘠，但心靈卻是富足的。反觀生活在物資豐沛年代的我們，嘴裡卻老是叨唸著不快樂。

對於擁抱痛苦，作者的其中一位病患向她回饋。目前醫學界應對心理患者的正常作業方式，多是開出藥方後觀察後續症狀。結果病未治癒，病人倒是對藥成癮。諷刺的是，面對成癮問題，醫生又開出了不同的藥方，結果病人只是從一個循環，進入另一個循環。經歷類似困境的病人B，無意間發現冷水可以幫他減輕，甚至是擺脫戒斷的症狀。冷水澡帶來的輕微刺痛，意外地通過迂迴的方式，給天平快樂一端增加了比重。

寫書讓人的思想更嚴謹

作為最普遍的致癮物品——智能手機，不僅會帶來心理問題，也會帶來心智上的問題。在這方面，《The Shallows: How the Internet is changing the way we think, read and remember》就很清楚地闡釋了人類的心智，如何隨著傳遞資訊媒介的變化而變化。

口述文化在歷史中曾留下濃重的一筆，即使泥石塊、莎草紙、羊皮卷的出現，也無法撼動其地位。後來紙張的問世，才讓口述文化逐漸淡出歷史。抄寫員替代了口述文化時代負責記憶法令條文、習俗宗法、詩歌文學等專員的工作，將所有知識付諸文字。

因為泥石塊、莎草紙、羊皮卷的稀有以及涉及的繁雜工序，這些媒介皆為公家服務，因此在頒佈法令或者仲裁糾紛時都必須大聲朗讀，與現在我們在圖書館看到默讀的場景完全不同。因此當中世紀神學家聖·奧古斯丁（St. Augustine）看到米蘭大主教聖·安布羅斯（St.Ambrose）一個人安靜閱讀時會感到異常驚訝。書籍作為媒介使到作者能在思想方面往更縱深的方向發展，以更嚴謹的邏輯為其論述佈局，字斟句酌、熬字煮句，因此著作水平自然不低。對於讀者，閱讀變成更加私人的事務。

古騰堡鉛字印刷使到書籍不再是專屬於權貴以及教會的特權。1483年，印刷1025本柏拉圖〈對話〉的成本僅3個弗羅林（歐洲地區曾經通行的一種貨幣），但抄寫員抄寫僅僅一本卻要價1個弗羅林。

成本驟降不僅提升識字率，也點燃了大眾對於書籍追捧的熱潮。鉛字印刷問世逾半世紀，眾多印刷廠在歐洲兩百五十多個城市開花結果，總印刷量高達1200萬冊。17世紀初，印刷品不再侷限於書籍，報紙、科學期刊等相繼問世。莎士比亞、塞萬提斯、培根、笛卡爾等通過書籍這媒介為世間帶來了各領域思慮深刻的贈禮。有錢的路子誰都想走，雖然各種低俗情色小說、低級趣味報紙等也來搶灘，但因為書籍本質的關係，正面影響始終佔據上風。

網際網絡於上世紀90年代橫空出世，帶來了顛覆性的改變。網頁設計從一開始比較單調的單色文字搭配靜態照片，過渡到各種炫麗特效。嵌入了多媒體的網頁，給使用者提供了遠較書籍更佳的使用體驗。一項實驗揭示了受試者在6天內每天一小時使用網絡，負責理性思考與決策的前額葉所展示的活動，竟然與長期重度使用者一模一樣。短期接觸就可以對腦部產生影響，若長期使用後果將不堪設想。諸多有關青少年接受危及身心安全的抖音挑戰，大家都有所耳聞，這就是前額葉發展受阻，導致人們無法做出更全面思考的後果。

另一項實驗比較了閱讀書籍與使用網絡對腦部的影響。前者激活處理語言、記憶與視像的部位，後者則額外激活了前額葉。乍看之下，在網上衝浪似乎好處更多，但且慢！瀏覽過程中，網頁如上所述的各種特性，還有超級鏈接會讓使用者的腦袋忙於該不該繼續往下看，或者按下鏈接去往新天地。腦袋過載無助於理解詮釋並記憶資訊內容。閱讀不只是外在意義上的靜態活動，腦袋也必須處於平靜，方有餘裕分析資訊、吸收知識、內化見地、昇華洞見，簡而言之，深度閱讀是也。

有鑑於此，家中有網癮孩童或者青年都應該及早干預。戒斷期長短因人而異，一般都會落在一個月左右。捱過了就會感受到前後的巨大差別。或許是時候該摒棄及時行樂的觀念，審視我們的教育觀念，改為擁抱痛苦，才能招來更持久的真快樂。

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