戴子豪.馬來人對華人的誤解

那些居住在城市的各族人民，在70年代前的英語源流學校求學。這些老一輩的知識分子，回顧的都是“溫馨和團結”的過往。無奈，他們只是少數。

多數的華人和馬來人都是活在自己語言圈子的世界，對其他族群的看法，都受到政治人物的“引導”。根據一位評論員迦瑪的觀點，這就是“煙囪政治”。

今天，知識水平大幅提高，社交媒體湧現，很多華人和馬來人才正式互相踏入個別的圈子。同時，這也是另一個矛盾的開始。

社交媒體是“標題黨”和“角度操控”的最佳平臺。溫馨和諧的故事固然可貴，但是“敵對”的內容，反倒更容易被廣傳，印證“好事不出門，壞事傳千里”的說法。以下筆者論述馬來族群的一些觀點。

第一，一些馬來人認為華人既然已經在這個國家生根發展，則必須掌握好這個國家的國語──馬來語。對他們而言，印尼和泰國的華裔都對國語操控自如，為何還有很多大馬華裔（年長者）不能掌握？

上面提及的“社交媒體角度操控”在一些事件上表露無遺。例如，在“華裔申請更新護照，因不諳國語被官員拒絕服務”事件中，華人看到的是無理官員，馬來人看到的問題是：你到底是馬來西亞人，還是中國人？

第二，1969年的悲慘事件，源自於政治。大選後，A政黨增加議席，B政黨失去許多議席，而這些政黨似乎都是獲得不同族群的支持。當朝野政黨由不同的族群掌控，則這些政黨的任何政治行為，都會受到對立族群的攻擊。

譬如，今天絕大多數華人支持行動黨，多數馬來人支持國盟，行動黨的行為會遭一些馬來人的抨擊。在1969年，華裔多支持民政黨、人民進步黨和行動黨，馬來人則傾向聯盟和伊斯蘭黨。也就是說，聯盟做什麼，都會受到不少華裔的攻擊。

第三，馬來人不認為土著特權是不公對待其他族群。很多華裔學子得不到獎學金，華商不能公平經商，認為是“種族主義”的受害者；然而，馬來同胞認為，很多國家，包括澳洲和紐西蘭都有土著特權，不代表澳洲和紐西蘭歧視其他族群。

每當華裔對此提出質疑時，一些馬來同胞認為這是挑戰憲法，挑戰過往華裔交換公民權的“社會契約”。

第四，一些馬來同胞認為華裔貶低他們。在工作招聘寫“需通曉中文”，升職加薪華裔優先，房屋不租給其他族群。筆者理解為何有些人會如此做，但馬來同胞認為，這就是“種族主義”。在社交媒體的角度操控下，一個類似如此的個案，可能會挑起馬來族群的情緒。

第五，很多華人，在公司也好，一班朋友相聚也好，很喜歡用華語或方言溝通。若團隊裡的馬來人聽不明白，會認為不受尊重。他們有的會在朋友圈或社交媒體分享，加深誤解。

第六，很多華裔網民習慣性在中文帖文中寫上一些貶低馬來人的評語。很多社媒已有“翻譯”的功能，這類評語被廣傳，引發風波。

最後，筆者認為，身為馬來西亞人，族群間的關係必須往團結方向前進。首先，要解決的是心態問題，所有民族都應該掌握一定程度的國語。掌握國語之後，以國語發表意見為主，母語為次，而不是在自己的圈子當鍵盤俠。確實，當鍵盤俠能抒發自己的不滿，但卻會造成更大的傷害。