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言路

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迦南地

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发布: 7:20am 28/05/2024

温思拯

迦南地

种族关系

包容

同情心

温思拯

迦南地

种族关系

包容

同情心

温思拯.如何达成合作共赢?

我认为促进和谐的基础不仅在于寻找共同的利益点,而在于建立紧密的互利共生关系。

种族和宗教问题破坏了政治、国家机关和各群体的生活,影响了从教育和就业到社区安全的各个方面。

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政治人物和学者常说要通过教育来促进种族与宗教和谐;可是,为何我国依然面临种族和宗教主义的威胁呢?

所谓“知易行难”,如果每个人都能做到“知行合一”,那么我们的社会就能通过教育实现和谐。那么,认知和实践的障碍又是什么呢?我认为知行的主要障碍是缺乏动力,而不是缺乏知识。

所以,我认为培养来激发相互理解和帮助是促进种族关系和谐的第一步,因为认知和实践的桥梁源于个人对他人需求的情感连接。

同情心是理解他人的感受,并对受苦受难的人表示同理与给予帮助。在中华文化中,同理心可以简单地理解为“将心比心”,因此同理心涉及情感交流、换位思考、倾听和表达尊重等方面情感的美德。

同情心不仅是在职场和团队中重要的人际交往能力,更是促进社会和谐与共融的宝贵品德。尽管孟子说“恻隐之心,人皆有之”,可是我们会在环境的影响下对他人的苦楚感到麻木,甚至将一些不公义的事情“常态化”。

因此,我认为发展同情心是改变现状的起点。大马“种族”观念的枷锁不是源自于文化和背景的不同,而是因为偏见所产生的不良竞争导致紧张的关系。比如,许多马来同胞依然抱有华人天生擅于经商的偏见;另一方面,华人认为马来同胞无需努力却享有特别福利,从而觉得不公平。

这样根深蒂固的偏见会导致种族间的隔阂与不良竞争关系;这样的成见也常被政客放大和利用,使得各族之间难以实现共赢的理想。

因此,我认为促进种族关系和谐的基础不仅在于寻找共同的利益点,而在于建立紧密的互利共生关系。

问题是,昌明政府可以如何透过政策来加强共同的价值观和目标,以促进各族间的合作共赢意愿呢?

我认为,建立紧密的盟友关系就像是一个身体有许多肢体,各肢体都有不同的功用但缺一不可;同样的,各族在大马如同肢体一般。政客常说大马一家亲;然而,手足虽可相残,但我们不会因为自己身体的一个肢体软弱而相残。

有鉴于此,真正的是无私的,如同包容自己的软弱一般。因为以利益为出发点的共性终究会因为利益的分配不均而产生摩擦和纠纷;因此,我认为昌明大马应该建立在同情心和包容的基础上。

改变社会从您我开始。让我们透过同理心来赢得人心;因为多一份理解、多一份宽容、多一份体谅,我们的社会就多一份爱心与和谐。

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