張草 | 不熟的鄰居們

我在臺灣唸書時，認識了印尼僑生，蘇門答臘和爪哇來的大不同，蘇門答臘的有馬來姓名，長得像土著，爪哇的保有中文名，外貌跟大馬華人沒差別。

沙巴有很多菲律賓和印尼勞工，小時候，父母都叮嚀我們要小心遠離。印尼勞工所在之處往往有刺鼻香菸味，後來才知道是加了丁香的香菸。

這些外勞的第二代，成為沙巴無國藉孩童問題。只要哪裡有建築工地，有聘請外勞的，常會看到婦女小孩在住宅區巡視，然後就傳出失竊。

我在臺灣唸書時，認識了印尼僑生，蘇門答臘和爪哇來的大不同，蘇門答臘的有馬來姓名，長得像土著，爪哇的保有中文名，外貌跟大馬華人沒差別。

親戚也有來自蘇拉威西的女傭，他們有盛大的殺牛祭祖儀式，還把祖先的屍體做成木乃伊保存，定期跟家人相聚。

亞庇常有膚色漆黑的帝汶人開小巴士，帝汶人不承認自己是印尼人，難怪小時候常在報紙上看到東帝汶鬧獨立的新聞（後來成功獨立了）。

“印尼人”似乎不容易歸為一類，雖然印尼是包圍著馬來西亞的島嶼鏈，我們卻一直不太理解她，直到看了這本書才明白：不能將印尼簡單的視為一個整體，她的每座島嶼都各有自己的民族和歷史。

印尼的成立有其歷史因果：荷蘭人於1619年佔領耶加達後，逐步佔領周圍島嶼，直到1942年才被日本人取代，1945年日本戰敗後印尼宣佈獨立。但是，島嶼之間的文化差異大，他們要如何異中求同？抑或只是粗暴簡單的文化統一呢？

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作者來自英國，通曉多國語言，也是流行病學專家，曾擔任路透社和《經濟學人》特派記者，並參與印尼衛生部流行病研究工作。她於2011至2012年遊歷印尼群島，走完印尼所有省份，比任何一名印尼官員走得還多。

她跟當地人一樣在諸島間乘坐小船，乘卡車走在爛泥路上，到了一座島，下一班船必須等待人滿才開船，她就住在當地人家中，跟他們交談，觀察他們的生活。我隨著她的文筆走遍印尼，深深體會到極度複雜的多元性。

她發現一些有趣的現象，例如某人開理髮店賺了錢，結果一整條街就開滿了理髮店，而另一座島則每家店都賣同一種商品。

當她提到“印尼文化”時，島民會反駁：“那是爪哇文化。”並不認同爪哇能代表他們全體。

19世紀盛行民族主義，歐洲紛紛成立“民族國家”，東方諸國仿效之。但從印尼的例子反思，建立“號稱”單一民族的國家真的有必要嗎？難道多元不好嗎？