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发布: 9:00pm 01/06/2024

安焕然

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独中筹款

安焕然

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独中筹款

安焕然.独中筹款的意义

这些都是独中生群很平凡的故事,共同的记忆,也是我们后来踏入职场很重要(很多人没有)的宝贵“资产”。当然你去筹款,也要知道此次筹款的意义。反过来,你不想去筹款,不就冷处理啰!

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(我不是说其他学校或组织就没有筹款),学生的募捐很多时候都不会是整体数额的大宗。在大笔的筹款上,一直以来这重担主要还是落在身上。这是他们的职责,也是有他们的人脉和“本事”。酸民要酸人,还请翻翻一部又一部的华教史。

既然如此,为什么还要鼓励学生参与筹款事呢?只能说这只是一种参与感,这种参与感是一种可贵的精神传统。但传统之优良抑或异化了,就在于其前提应该是学生内化的动力和自觉,而非过于势利眼的催促。这个“度”的拿捏,校方要有所意识。要加油,应该是向全体董事和师生加油,而不应该仅是跟“包尾”的班级学生喊加油。

但我也想说的是,那些肯自动自发,发自内心的热忱筹款,敢敢面对世态炎凉的学生,这些筹款经历会是他们毕生难忘,也将会在日后受用无穷。惟要懂得保护自己,不好单独行事。然而也不要以为让学生出外筹款,现在比较危险,以前就安全。40年前我们为学校筹款进新村,前方一排狗看着我们,我们也只能静静地站着看着狗(其实我是吓坏了,还好有经验胆子大的同学安抚着)。幸好狗群无趣,先散。

筹款过程中,我们有给人唱衰,委屈都吞下了。当然也遇到很多感动人的事,默默告诉自己,将来长大有点能力了,有年轻学子来筹款,记得要支持,多鼓励他们一下。

今日之华教,有其精神传统和传承。若从新式学堂的创办来看,那是打破僵化科举制和保守私塾,承续清末国家兴亡、民族振兴教育改革的产物。这种救亡与启蒙的双重变奏,在五四运动前后迸出火花,新时代的“进步”学生本当关心时事,参与社会的改革召唤。当时的新马华校,很多的校长、老师和知识分子都在“鼓动”学生,很多学生也很自觉自发投入时代的改革运动浪潮之中。不只是对中国政事的关怀,很多华校生参与反殖反帝运动,好些校长和老师被英殖民政府驱逐出境。到了抗战(抗日)筹赈时期,华校生更是常在大节日前一天在课室折纸花,在公假或纪念日的那一天老师带着学生沿街筹款义卖纸花,为反法西斯贡献一份力量,也展现他们的自觉。别以为那个时候就很安全,地痞流氓多得很,而英殖民政府也在严密监视着。

不管有钱没钱的,华校生要读书,同时也很草根接地气,与时代相呼应。战后从“侨”到“桥”,南洋大学的创办更是掀起新马华社群策群力,从富商到小贩工人各地草根的筹款运动,其筹款模式更是形成今天华校筹款运动的典范。有钱出钱,有力出力,筹款不在于多少,而在于那个意义,并积极争取社会的认同和支持。一个仁翁认捐五百万,我们谢谢您;但500万人一人捐出一块钱,那个意义更是大不同。那是群众的力量,象征华教之草根认同。

不排除间中有筹款账目不明之举。若有证据或疑点,就提出质疑,当年的马华书写也从不缺席。你矛头对准那些有问题的害群之马就是了,何必是也骂,不是也骂?当不问原由地说学生专心读书就好,不用去筹款,把华教原有可贵精神给一刀切断,华社竟也无所谓、无动于衷时,只能说华教近亡矣!这不仅仅是“时代不同”了,错更不在去与不去筹款的学生,或许还得叩问,那些把华教金字招牌给砸烂了的当今华教最高领导层,怎么离地到把华教草根的支持力量都给断根了,搞得华教意识如此涣散。

话说回来,学生为校筹款,不管过去,还是现在,老师辛苦了,家长辛苦了,因师长和家长需要给予适当的引导和督导。很多时候更大的压力是在家长和老师。当年我和同学出外筹款,母亲也很是担心。还好那时我们有亲戚、同学家长有人脉,在很大程度上“保护”着我们(你以为当年要进新村这样容易呀?)。

最后,只想说,学生为校筹款,我的爸爸,我和我的兄妹,到我的女儿都经历过。这些都是独中生群很平凡的故事,共同的记忆,也是我们后来踏入职场很重要(很多人没有)的宝贵“资产”。当然你去筹款,也要知道此次筹款的意义。反过来,你不想去筹款,不就冷处理啰!这种事我也干过,尤其当我不认同此次的筹款行举时,也没多少人能阻你或逼你什么。

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