陳利威.經濟宗教化：信仰與商業的新交鋒

這場杯葛，雖然是以宗教之名，卻非針對國內非穆斯林商業集團。所以我們不應該以簡單的二元對立來理解這個事情。

近期的穆斯林杯葛潮，還有後續的亂象，不只是一個簡單以宗教之名的行動，更是穆斯林與非穆斯林的二元分化。我認為，要從更宏觀的角度來理解這一場看似宗教敏感下的產物，以免留下不必要的刻板印象。

首個最具代表性針對國際品牌的杯葛行動，即抵制星巴克、麥當勞和肯德基，杯葛起源是以色列殘殺巴勒斯坦人而引發的強大集體回應。在華社的眼中，這項杯葛行動是因為宗教的關係，然後就是句號了。如果身旁有穆斯林朋友，或許可以跟他們談談這個事情。

以巴戰爭的後果，沒有進入國內一般非穆斯林的視野，因為他們不屬於全球穆斯林想象共同體的一部分，也沒有對巴勒斯坦人面對的危機有共振情感。雖然美國和歐洲大學生群起呼喊世人關注這場人道危機，但礙於各種因素，沒有直接觸動一直關心人權和普世價值的華社。一些人的看法還是沒有追上發展趨勢，即理想主義下的大學生認為的人類世紀危機即將來臨，即可能發生慘絕人寰的悲劇，造成婦孺老人死亡。因為一些其他的杯葛行為，還有政治的敵我對立，掩蓋了華社對以巴衝突該有的同情。

擁有星巴克、麥當勞和肯德基的本地商業集團，一再重申它們僱傭本地穆斯林，繳交高額稅務，貢獻國家經濟，杯葛組織依然不買單。其中肯德基集團的一些股權由穆斯林持有，公積金局也是重要股東。至於麥當勞的主要股東，是來自沙地阿拉伯的集團，同樣是擁有穆斯林背景。由此可見，這場杯葛，雖然是以宗教之名，卻非針對國內非穆斯林商業集團。所以我們不應該以簡單的二元對立來理解這個事情。

讀了不少網絡上的討論，這場杯葛的成功，不是停留於宗教情感而已。背後還有一種國內穆斯林內部的階級對立，即富裕和其他階層的矛盾。這也解釋了遭受杯葛的商業集團，一再尋求諒解，並大力重申它們聘用本地穆斯林員工，提供了許多家庭生計和未來，其中肯德基還是國內繳納最多數額的穆斯林商業集團，卻也無法獲得原諒。