【动力青年/《学海》少年/文化說】用装置艺术和音乐 重现东甲之美

“用壁画的形式来传达信息过于广泛普遍，我更希望创作出来的作品，既能保留建筑物的完整和原貌，又能带出东甲的故事。”

艺术作品蕴含的深意

诸如此类有着故事和深层意义的装置艺术，如位于东甲启明一小的“百年启明”装置艺术和满惹路商业区的“大伯藤椅”透明板等，均出自丘伟荣之手。

其中，大伯藤椅的创作构思，让人惊叹且大开眼界。有谁会料到，一个伫立在店屋旁草地上的小小透明看板，看起来就像一个毫不起眼的告示牌，其实暗藏乾坤。当你站在看板前时，就会看到大伯藤椅投影在建筑物的墙上，形成一幅“壁画”，非常创新！

丘伟荣的作品，深藏着他要传达的讯息，唯很多时候旁人只看到作品的新奇，却忽略了创作者背后真正要表达的东西。

“我的一些作品，比如‘百年启明’装置艺术，只有站在正前方，你才会清楚看到‘百年启明’四字。只有站在对的角度上，你才能把事物看得全面。”

社造在我国的挑战

丘伟荣透露，早前参与新新村的活动时，认识了一批对社造满怀热忱的朋友，当中有些人曾经数次来到东甲交流，且觉得当地的社造非常有趣，并对此留下深刻的印象。

“因此，我们受邀到2024年台马社造共伴之旅交流晚宴上，分享我们在东甲做的东西，让台湾人看见我们本地不一样的社造。”

他说，台湾社造走到今日已有30年历史，有很好的社造发展案例供我国参考和学习。

丘伟荣认为，我国和台湾社造方面最大的不同之处在于，台湾获得本身政府的大力支持，因此有充裕的经费推进社区发展，而我国则欠缺政府的支援。同时，我国面对的最大挑战是，必须打破宗教和种族隔阂，各族才能和谐共处。

丘伟荣于2001年毕业自马来西亚艺术学院，并在2003年成为R.A.P热水湖组织（艺术家自救、自主空间）成员。尽管他擅长用装置艺术说故事，但他强调，没有向心力强的团队，单凭他一人也无法走得长远长久。

音乐凝聚群众，文史传承辉煌

他直言，装置艺术只是社造的其中一块拼图，原来·东甲和金山一角在这3年以音乐为媒介，成功地凝聚地方、学校与各年龄层居民的力量。

此外，他们拥有明确和具体的策略与工作方法，包括“深化东甲地方历史、文化、人事物及探讨东甲创生的可能性——为东甲再创辉煌”，也获得台湾与会者的高度评价。

值得一提的是，由金山一角、原来·东甲和印象新村联合呈献的《印象东甲——金山脚下的故事》也在去年面世，这是东甲城镇开埠以来的首本文史著作，记录了先人在东甲留下的故事、东甲过去的辉煌和现代的传承。

丘伟荣也很关心地方上的会馆和社团面临青黄不接的问题，且相信很多地方也陷入类似的窘境，他认为这是急需克服的另一挑战。

“除了社造，我们金山一角与原来·东甲所扮演的角色，是鼓励更多东甲青年加入自己的会馆、社团和学会，启动运作功能，确保会馆和社团一代接一代健康地运作下去。”

他强调，社造的传承工作不是表面功夫，而是要一步一脚印用心慢慢经营的。

“为什么我们这群人会做不受重视的社造工作？我们今天享用的果实，是前人种下的，今天的我们，要留下什么给下一代？未来我们的生活方式，将是我们的下一代为我们规划。”

社造和地方创生从来就不是一个人的事，丘伟荣有幸，身边有一群志同道合的朋友并肩作战、并肩而行，让再困难的事，也能迎刃而解。

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