【動力青年/《學海》少年/文化說】用裝置藝術和音樂 重現東甲之美

“用壁畫的形式來傳達信息過於廣泛普遍，我更希望創作出來的作品，既能保留建築物的完整和原貌，又能帶出東甲的故事。”

藝術作品蘊含的深意

諸如此類有著故事和深層意義的裝置藝術，如位於東甲啟明一小的“百年啟明”裝置藝術和滿惹路商業區的“大伯藤椅”透明板等，均出自丘偉榮之手。

其中，大伯藤椅的創作構思，讓人驚歎且大開眼界。有誰會料到，一個佇立在店屋旁草地上的小小透明看板，看起來就像一個毫不起眼的告示牌，其實暗藏乾坤。當你站在看板前時，就會看到大伯藤椅投影在建築物的牆上，形成一幅“壁畫”，非常創新！

丘偉榮的作品，深藏著他要傳達的訊息，唯很多時候旁人只看到作品的新奇，卻忽略了創作者背後真正要表達的東西。

“我的一些作品，比如‘百年啟明’裝置藝術，只有站在正前方，你才會清楚看到‘百年啟明’四字。只有站在對的角度上，你才能把事物看得全面。”

社造在我國的挑戰

丘偉榮透露，早前參與新新村的活動時，認識了一批對社造滿懷熱忱的朋友，當中有些人曾經數次來到東甲交流，且覺得當地的社造非常有趣，並對此留下深刻的印象。

“因此，我們受邀到2024年臺馬社造共伴之旅交流晚宴上，分享我們在東甲做的東西，讓臺灣人看見我們本地不一樣的社造。”

他說，臺灣社造走到今日已有30年曆史，有很好的社造發展案例供我國參考和學習。

丘偉榮認為，我國和臺灣社造方面最大的不同之處在於，臺灣獲得本身政府的大力支持，因此有充裕的經費推進社區發展，而我國則欠缺政府的支援。同時，我國面對的最大挑戰是，必須打破宗教和種族隔閡，各族才能和諧共處。

丘偉榮於2001年畢業自馬來西亞藝術學院，並在2003年成為R.A.P熱水湖組織（藝術家自救、自主空間）成員。儘管他擅長用裝置藝術說故事，但他強調，沒有向心力強的團隊，單憑他一人也無法走得長遠長久。

音樂凝聚群眾，文史傳承輝煌

他直言，裝置藝術只是社造的其中一塊拼圖，原來·東甲和金山一角在這3年以音樂為媒介，成功地凝聚地方、學校與各年齡層居民的力量。

此外，他們擁有明確和具體的策略與工作方法，包括“深化東甲地方歷史、文化、人事物及探討東甲創生的可能性——為東甲再創輝煌”，也獲得臺灣與會者的高度評價。

值得一提的是，由金山一角、原來·東甲和印象新村聯合呈獻的《印象東甲——金山腳下的故事》也在去年面世，這是東甲城鎮開埠以來的首本文史著作，記錄了先人在東甲留下的故事、東甲過去的輝煌和現代的傳承。

丘偉榮也很關心地方上的會館和社團面臨青黃不接的問題，且相信很多地方也陷入類似的窘境，他認為這是急需克服的另一挑戰。

“除了社造，我們金山一角與原來·東甲所扮演的角色，是鼓勵更多東甲青年加入自己的會館、社團和學會，啟動運作功能，確保會館和社團一代接一代健康地運作下去。”

他強調，社造的傳承工作不是表面功夫，而是要一步一腳印用心慢慢經營的。

“為什麼我們這群人會做不受重視的社造工作？我們今天享用的果實，是前人種下的，今天的我們，要留下什麼給下一代？未來我們的生活方式，將是我們的下一代為我們規劃。”

社造和地方創生從來就不是一個人的事，丘偉榮有幸，身邊有一群志同道合的朋友並肩作戰、並肩而行，讓再困難的事，也能迎刃而解。

相關報導：

本土畫家攜手繪壁畫 東甲禮讓廣場添新打卡點
“金山一角”辦短視頻比賽 “唱響·東甲”歡迎參與
【特稿】 從村變鎮山變高速公路  五間店 龍美山 走過80載
帶你去找愛 | 住才文物館記錄三忠宮145年曆史 傾聽文物訴說歲月