陈红致.说故事的马来西亚人

我们的故事越多越好，美好或不美好的都好，因为“我们”是复杂的。只有在直视现实的复杂性时，我们才能理解自己的身份，同时也理解他人的不同。这份理解正是包容。

《Pendatang》（译名：外来者）是马来西亚第一部众筹电影。在2023年12月21日于Youtube上传以来，至今已累积180万的观看次数。故事虚构了一个未来时空，大马正式实施种族隔离法，任何跨族群接触都算触犯法律。故事的矛盾激化于一家华裔四口试图帮助一位无依无靠的马来小女孩。由恐惧促成的法律，再也容不得以爱为前提的善举，主角一家注定沦为逃亡者。在评论区可以看到各族网民用自己的母语发表感激和称赞，表示马来西亚需要这样的故事。

什么是故事？故事是人的基本需求。解答人生意义的三大终极问题——我是谁？我从哪里来？我要到何处去？每个人其实都有自己的答案，暗含在自己述说的故事里。只有理解自己的成长，我们才能说得清自己的故事。对每个人而言“有意义的选择”，正是那些可以让我们更好地讲明白自己故事的选择。

简单概述了“故事”对于个体的意义后，我们再来看它对一个社会意味着什么。著名的哈佛政治哲学教授迈克尔·桑德尔认为，每个人生而带有一种历史，我们的生活故事是更为宏大的社会故事的一部分，也蕴含于无数他人的故事之中，包括历史上前辈的故事。割断了这种联系，就割裂了你的存在。

身为大马人，我们的生活故事镶嵌在大马的历史和族群关系里。大马作为后殖民国家，核心矛盾是混杂的文化。每个原本一脉相承的族群故事，因为遭遇殖民和战火，被迫与“非我族类”重新定义为一个“我”。我们就像青春期的孩子，仍在想办法理解自己的成长，说明白自己的故事。

我们可以简单地把社会中“说故事的人”分为两类：政权叙事和民间叙事。哲学家韩炳哲说过，“（混杂的种族、宗教和语言）不利于权力和统治。权力的前提是连续性。”单调甚至暴力地坚持某一种社会结构，比去理解真实的人心与矛盾容易得多。因此，建立一个扁平、失真，却可实现连续性的国家故事，成了后殖民国家政权的基本策略，尽管这样就否定了民间生活的多样性。

这就给民间叙事开辟了如下的意义空间：直视充满碰撞的真实世界、揭示混杂的痛与美、肯定多样性的价值。在很多结构动荡的国家，文学和电影承担了民间叙事的责任，它们使个体能够在历史洪流中找到心灵安定的依据。