國盟非常樂意看到巫統黨內濃厚的反火箭情緒,因為這可以分化團結政府,撈取巫統黨員的選票。
巫統與行動黨的矛盾又再浮現,火箭要回應和處理支持者及弱勢群體的投訴,但巫統認為這是在挑戰馬來人的權益,以致引發風波。
首先是檳州11所國民型華文中學(華中)董事會及家教協會聯署,再次要求教育部撤回強制華中至少須開設一班用馬來語教導數理的舉措。而檳州是行動黨的政治基地,火箭必須回應,因此行動黨主席林冠英率領檳州12名議員到訪鍾靈中學,力挺11所華中提出的訴求。
但巫青團長阿克馬支持教育部的雙語課程計劃(DLP),他說,為什麼如此害怕僅在一堂課上使用馬來語作為媒介?此外,巫統柔州秘書兼地不佬區部主席阿都哈林上議員也要求教育部態度堅定,不要理睬少數群體的反對,他說:“我們已長期寬容對待這群體,是時候硬起來,無需再給臉沙文主義和過度‘怕輸’(Kiasu)的群體。”
對巫統來說,捍衛用馬來語學習數理就是維護馬來人的語文和尊嚴,華中和行動黨的反對是不尊重聯邦憲法。巫統領袖的猜忌心態,讓他們忽視了華中董事會及家教協會關心孩子教育的立場。
巫統的介入,讓國盟找到攻擊點。土團黨宣傳主任拉扎裡認為檳城11所華中反對“馬來文教授數理科”政策,觸碰了3R(種族、宗教和王室)。相信國盟會在雙溪峇甲補選繼續炒作這項課題,以爭取馬來票。
首相安華已經對DLP表明態度,即政府努力提高馬來西亞人對英語的掌握能力,但政府也從未放棄加強作為通用語的馬來文。現在巫統不退讓,讓DLP成為團結政府另一個難解的問題。
其次是柔佛州行動黨士都蘭州議員曾笳恩原定在6月30日舉辦的“公民權解說會”,在柔佛州巫青團反對下宣佈展延。
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“公民權解說會”是要協助那些由於父母疏忽以及其他原因而沒有公民身分或出生證明的群體,這解說會有什麼問題,觸犯了什麼法律?為何柔州巫青團長諾阿茲林恫言,如果有關活動沒有取消,柔州巫青團將會採取法律行動,並向警方作出投報?
原來巫青團是質疑曾笳恩意圖通過教導馬來語讓他人獲得公民權。所謂“他人”,我猜測是指不是在馬來西亞出生的華人。
前首相敦馬哈迪曾經指控,有逾百萬中國人沒有出境記錄。今年3月,伊黨甲拋峇底區國會議員茜蒂瑪絲杜拉也鸚鵡學舌,聲稱120萬中國人非法滯留大馬。這些論述是在影射政黨人士引入中國人,以增加華裔選票。
巫青團可能是相信了老馬和伊黨的指控,因此把“公民權解說會”想像為幫助他人獲得公民權,威脅了馬來人的地位,必須堅決反對。
巫青團的激烈反應,讓反對黨得以見縫插針,伊黨宣傳主任阿末法德里表示,行動黨舉辦解說會簡化獲得公民權,宛若焚燒國家,是危險的舉措,並且質問檳州公民權計劃主任葉進強究竟是以何種方式,在此前協助數人取得公民身分。
其實,民政黨也曾協助沒有公民身分的民眾申請和獲得公民權,申請公民權的不全是華人,質疑公民權解說會完全是政治炒作。
從這兩起事件可以看出,儘管已經和希盟一起執政一年半,一些巫統領袖仍然對行動黨抱有猜疑的心態和偏見,懷疑火箭的所作所為,這或許是從馬哈迪領導巫統以來長期的潛移默化,以致仇視根深蒂固。
在茜蒂瑪絲杜拉挑起“親屬論”課題時,土團黨打昔牛汝莪區國會議員旺賽夫聲稱,國陣第15屆全國大選競選策略書的第129頁和130頁提及已故陳平與行動黨元老林吉祥和新加坡已故前總理李光耀是表兄弟、行動黨木威國會議員倪可漢和房屋及地方政府部長兼行動黨副主席倪可敏是陳平的侄子。意即這些宣傳資料源自巫統。
如果旺賽夫的指控屬實,說明巫統長期有策略的妖魔化行動黨,向巫裔選民灌輸“危機感”,不料卻在黨內培植敵視火箭的思維。
國盟非常樂意看到巫統黨內濃厚的反火箭情緒,因為這可以分化團結政府,撈取巫統黨員的選票。
如果不消除巫統反火箭的基因,兩黨的合作是走不遠的。