語林又拾（下）/鷹童（居鑾）

還有一點，米能加保社會奉行母系氏族制度，母比父大。所以“吃它，父死；不吃，母死”這一句，與其理解為“吃也不是，不吃也不是”，倒不如理解為“吃固不是，不吃更不是”來得符合米能加保風俗吧！

末了，稍微說一下米能加保這個名字。早年英國人記錄作Menangkabau，這同他們將Pinang寫成Penang的情形是一樣的。華人對“庇能”（Penang）和“米能”（Menang）的譯法也是一致的。至於不作“米能”而作“米南”，那是僑居森美蘭的潮州澄海人的譯法，因為澄海話的“南”正是念nang，與廣府話的念nam是不同的。

● 武吉士語

早年曾有一戶鄰居是武吉士（Bugis）人，他們家有一個姑娘在英國人辦的盲人寄宿學校讀書。每次放假回家，她總是饒有興致地把剛學會的英語歌曲唱給鄰家的孩子們聽。我很佩服她，無意間從她那裡認識了一點武吉士語的皮毛，可惜時隔多年，早忘得七七八八，無法在此處與大家分享了。

如今還略有印象的是，武吉士語似乎與潮州的一些方言共有一個特點，就是尾音很有點-ng化的傾向。華語“這邊到那邊，只差一點點”這句話，潮州口音念成“這piang到那piang，只差一tiang tiang”。武吉士語也有相似之處，例如號稱果王的榴槤，馬來語叫durian，但武吉士語卻叫duriang。這跟揭陽話、澄海話把“連”念成liang的情形，不是太相似了嗎？再如喝水的“喝”，馬來人說minum，而武吉士人說minung，這是不是很有點潮州味兒呢？

另外，武吉士語也有像福建話的地方。比如華語“裡頭是空的”這句話，其中的“空”和考試得零分的“零”一樣，馬來語該說kosong，但武吉士語說lobang，而馬來語的lubang卻是洞的意思。福建話的“空”既有武吉士語lobang的意思，也有馬來語lubang的意思，視語境而定。新加坡說福建話、潮州話的人很多，俗語“有什麼（好）空頭”，新加坡民間說成“有什麼lobang”，這其實正是混合了武吉士語。文化交融的多元風貌，南洋“攏總有”（一應俱全）！可惜武吉士語在柔佛瀕於失傳，沒有幾個人知曉lobang是武吉士語，武吉士的歷史也漸遭遺忘。

“武吉士”譯名是根據閩南語的發音，“武”字閩南語念bu。中文“士”指有教養的階級，春秋時代以前，中國的士是既能武也能舞的。《書經·周書·立政》有“其惟吉士，用勵相我國家”的話，而《詩經·大雅·卷阿》也說“藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子”和“藹藹王多吉士，維君子命，媚於庶人”，說明君王和國家倚重吉士。先輩的音譯採用了中國經典中出現的古名，贈予了原本尚武的武吉士人。今天，人們很難找到比“武吉士”三字更為尊榮和古雅的中文譯名了。

● 考較一番

公元3322年，國際考古隊在柔佛中部發現了一處一千數百年前的遺址，出土文物包括一紙殘頁，上面寫著：“1珍吉林較較。”古文字專家們為了破譯這個古意盎然、高深莫測的句子，提出了各種假說。有人解讀了“珍”“吉”的涵義，認為與算卜風水之學有密切關係。也有人考證出“吉林”是中國東北的地名，推斷是古代吉林移民的遺物。他們各自臚列了長長的證據鏈，頗能自圓其說，佔據了當代的考古新聞的頭條。

為了打破未來讀者的迷夢，我們姑且先把謎底給揭曉了：

1珍吉林較較 = 1 tin (of) cream cracker(s)

是的，這是英語的福建話譯音。那紙殘頁是從柔佛老字號餅家的賬簿脫落下來的。本來是常見的南洋用語，千百年後偶然出土，變成了天書。如是而已。