安焕然教授.海洋与南洋论海南文化

海南岛的自然及人文进程，有其包容多元，吸纳外来元素的“海洋”特性，而下“南洋”的海南人又有其“南洋品牌”的创造和再创造。这些都是探讨新马海南人重要的精神文化和本事，遂乃以“海洋和南洋”作为本书之主标题。

5月26日，马来西亚海南联会推介我的新书《海洋与南洋：海南人的历史与文化》。这本书原印1000本，预购却已超出1400本，乃再加印多1000本。算是热卖了。感谢大家的支持。但也希望认购者能阅读我的书，更希望“非海南人”也阅读这本书，多多交流。

《海洋与南洋》是作为海南联会马来西亚海南文物馆之设立的延伸阅读而出版的。惟出版有些匆促，有一些打字错误。书里收有10篇文章，不是每篇都写得很好。前三章是叙述性的写史，以让读者对海南历史文化与海南精神的探索有个概览性的了解。后半部则是比较严肃的探讨海南民俗、饮食文化和海南会馆天后宫“馆宫二合一”的建置。虽言主要都是写海南人的历史与文化，间中有“一家之言”，也有近些年来我对华人研究视角的实践。一些论见兹述如下：

一、海南人推崇丘、海二公（丘濬和海瑞），惟世人多认识清官海瑞，也多推崇清官海瑞。但本书在丘海二公的评论上，我则比较推崇丘濬。海瑞好批评，但很多思维是极端保守的，虽言树立了个人形象，但对当时的明朝政风和存在的种种弊病，其实他无能为力改变什么。惟丘濬却是以其真材实学著述建言，并参与国事。而且丘濬的经济思想、其对外面世界的认知，很多建言都是具有前瞻性的。当然丘海二人虽都是明朝人，时代却不同。丘濬在明代中兴之世，海瑞却是在明代衰败之期。不过，两人都有一些共同点，那就是嫉恶如仇，善恶分明。

二、我很难说海南人有那些“特性”，不能硬说那些个性是海南人“独有”的海南精神。但从近代历史的探索，从很多海南历史人物身上，你会看到很多“跨国越界”的灵光，以及对善恶分明的忠贞之心。这纵不能言是海南人的特性，却是在当下极需传扬，可贵的精神。

三、本书收有好几篇关于海南民俗的论文。在研究方法和研究视角上，受到我厦大博士论文导师曾玲教授的影响，强调既要有在地大马的“横向寻根”，也要有向中国原乡海南岛做文献资料搜索和田野调研的“纵向寻根”，去做对比、交流和对话。如此你才能更清晰的探出新马海南人的民俗脉络。不了解海南岛的历史文化发展，你看新马的海南人文化常会以为那是“我们”的“独特性”，什么都是我们的在地创造，又或什么都是“礼失求诸野”。其实不然。同理，不懂中国历史与文化，其实你做出来的“在地”华人研究也常会是“自以为是”。