戴子豪.重审马来西亚的“社会契约”，行得通吗？

华人读者，肯定将这段分析为，对少数民族更为公平的审核模式。简单来说，就是奖学金只看成绩，不看族群；开公司获得政府合同不看股东的种族；大学录取全看成绩等等。

但是，马来同胞会这样看待吗？

对马来同胞来说，教育经济特权是换取华裔印裔公民权和母语权的双向交换。若重新审核，则要彻底的在土著和非土著之间的权益作出审核。

新加坡、日本、泰国、印尼、中国、英国，甚至全世界大多数国家，政府的教育体系源流只有一个，非官方源流的政府学校要么很少，要么没有。少数除外的国家包括加拿大（双语）、瑞士（三语）、马来西亚（三语）。也就是说，马来西亚的华小和淡小，是全世界的少数。就连邻国也不允许类似的教育源流。

友族同胞要重新审核社会契约的内容包括华教的存在。少数友族同胞将孩子送入华小，知道其中的好处。而笔者也常以国语写文章作视频，要求友族送孩子入读华小。但是大多数友族还是非常排斥华教，主要原因是华校毕业生一般只能掌握基础阶段的国语，即使中学毕业，能写能读，但是不能有效沟通，因此对马来文化的理解很肤浅。

另一个比较偏激的审核模式，就是若要触碰社会契约的土著教育经济特权，则友族要收回与之对等交换的“公民权”。因此比较偏激的友族政客，常以“回中国”来攻击一些对他们而言比较激进的华裔政客。

当然，华裔会说这是宪法赋予的权利，可以在中文报反驳友族的审核请求，可以通过这课题成为华裔的民族英雄，但是，搬到全国层面，有政客敢面对友族同胞吗？

行动党说会承认统考、增建华小、制度化拨款、解决华校师资不足、公平分发奖学金、大学学额，以及废除固打制等等。这些用以攻击马华数十载的政治话语，哪一项已经落实？

若一项都没落实，下一句则是：不会还是不敢？

今天种族不和谐的局面，令到华裔角度的重新审核“社会契约”论，只能是说说而已。政治人物绝对知道华裔需要怎样的审核来获得“公平”。但是，就是不敢，不敢开罪大多数人。

因此，这类话语，若不是已经落实，我们听听就好。期待不久后的未来，社会契约的重新审核，是因下一代全民真正团结而产生的意愿。