婁緗旖.遊走與歸來：一個留華人眼中的馬中關係50年

馬中兩國之間，有大量與我相似的遊走者和歸來者，他們在時空的穿越中造就了馬中關係穩健發展的第一個五十年，併為馬中友誼下一個五十年的發展帶來了無限的可能性。

馬中建交50年的深厚友誼，正如大馬獨特的多元文化環境，是由兩國人民共同呵護、同心傳承的結果。作為一個在中國學習生活近十年的馬來西亞籍人類學者，我既是受益者、見證者，也是親歷者、推動者。

在中國的社交場景中，馬來西亞華人常被問及關於祖籍、母語習得以及對華認知等，這些成為中國友人瞭解馬來西亞華人的“經典問題”。華人華僑相關的研究揭示了一個顯著的趨勢，即馬來西亞華人在描述中國時，出現從“祖國”到“祖籍國”的明顯轉變。特別是對於在馬來西亞出生併成長的第二代和第三代華人來說，深受我國教育政策影響，強化對大馬國族和民族文化的認同，將自己的身份表達為馬來西亞人或馬來西亞華人。中國，不再像祖輩那樣被視為“祖國”，而是成為祖籍國。作為一名在中國生活多年的大馬華人，我從來華讀本科到博士畢業，再到入職廈門大學，在生活日常與社會交往中已經無數次被問及這類經典問題。

關於選擇來華留學的原因，背後有一段奇妙的緣分。當年做留學地抉擇時，在上海和臺北之間，是家族淵源促使我選擇了上海。家族故事中的祖籍地——上海一直是我心中嚮往。直至我在上海交通大學讀書期間，為完成課堂作業，梳理材料時才發現家族成員對祖籍地的認知出現了偏差：我們的祖籍地其實是在浙江紹興，而非上海。這段趣事以及我在華留學的文化適應過程，強化了我跨文化的思維方式，也促使我對自我身份認同及與他者關係進行不斷思考。

多年在華生活，我在中國的主流文化環境中不斷適應、調整，最終成功融入。乃至我的中國朋友都說，我的氣質像中國南方人、說話口音像中國北方人、思維方式像中國人，完全看不出我是個外國人。“大馬人”和“外國人”的身份標籤，僅僅是存在於各種行政手續中的“紙面身份”。與此同時，我也會經常面臨那些外國人在中國反覆被問及的問題，比如外國人如何看待中國、如何保持馬來西亞的文化底色與身份認同等。這些問題鞭策與思考，以及長期遊走的生活經歷，使我反覆地在兩個國度、兩種文化中審視自己的身份，不斷校準自己的認同。

我是馬中兩國傳統友誼和文化教育交流的受益者。受中國政府獎學金資助，我自高中畢業後便前往上海交大深造，後在天津大學獲得碩士學位，再於北京大學取得博士學位。在我身邊也不乏前往馬來西亞深造，併成功在馬來西亞獲得學位並服務於大馬的中國籍友人。可見，這種遊走使我們變成了馬中兩國之間的橋樑，使得馬中教育文化交流生生不息。此外，近期落實的兩國互免旅遊籤落地、兩國雙園的穩健發展、經貿合作的源遠流長，都為馬中人民在個人、企業、社會及國家層面的友好交流提供了許多制度性保障和無限機遇，我們每個人都是馬中友誼的親歷者。