文学女/爱薇（蕉赖）
多年前，出席了假台北举行的“海外女作家协会”年会，这是全球唯一以华文写作的国际妇女文学组织，每两年分别在欧美亚各国举行。由于是届在亚洲的台湾举行，素知不少海外女作家会员来自台湾，因此，此次出席会议，也算是趁机“回娘家”探亲，一举两得。
写作的女性确实不少，但是，能否坚持又是另一回事。
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以个人体会而言，写作，确实是一条既孤独且单调的个人“经营”工作，除非本身对它具有浓厚的兴趣，又耐得起寂寞，还要排除一些有形和无形的干扰，否则很容易做“半路逃兵”。记得远在七八十年代，新马华文文坛曾经出现不少女写作人。每天一打开报纸副刊，都可以看到不少女性作品，热闹得很。甚至有些人买报纸，纯然是为了阅读这些文艺副刊。然而，曾几何时，这些“身影”却慢慢地少了，甚至一些写得蛮勤快的女作者，也销声匿迹，不复出现，隐退“江湖”。
当届的文学盛会，主办当局还请来了台湾当时的副总统，萧万长先生作为开幕佳宾。这位儒雅的总统，在讲词中不忘对女作家们诸多勉励。他说：“让一个国家伟大的是文化。从事文化工作的女作家不要气馁，多作一点贡献。
“人们是靠文学作品来体验生活，因此，我要向女性致敬，向妈妈们表示敬意。
“读书越多，快乐就越多；神经元也就越来越紧密。资讯的魅力，多来自阅读，女作家要多创作，读者才有多机会阅读。”
古往今来，大部分的文学女人，似乎背后都有一段不为人知的故事。这让我想起了哲学家尼采说过的一句话：“没有深夜哭过的人，不足以谈人生。”我将之引申为：一个女性作者之所以会拿起笔来，肯定是有很多话要说、要宣泄，也因为文学，人生才有转圜的余地。
至于所谓“文学女人”又是如何界定的呢？
欧洲著名华文女作家赵淑侠（已经移居美国纽约多年），曾在一篇题为〈文学女人的情关〉写道：“文学女人是我自创的名词，指的是内心细致敏锐，感情和幻想都特别丰富，格外多愁善感，刻意出尘拔俗，因沉浸于文学创作太深，以致把日常生活与小说情节融为一片，梦与现实真假不分的女性作家——多半是才华出众的才女。”
当然，我对赵大姐（我们认识多年）对“文学女人”所下的定义，并非百分百的认同，但对她所说的“内心细致敏锐，感情和幻想都特别丰富”这点我倒是同意她的观点，也因为这个特质，才会想到化为文字。我想说的，不是她们过得了过不了情关这码事，而是一个钟情于文学创作的女人的处境和心境，该如何来平衡和调适？尤其是对一个已经有了家庭，有了儿女的女性来说。记得女权运动创始人，存在主义作家西蒙·波娃（Simone de Beauvoir）曾说：“一个女人不结婚，她几乎可以做任何事。”
鱼与熊掌只能择一
还有中国近代妇产科奠基者，林巧稚医生也说过：她之所以一辈子不结婚，主要是要全心全意于她的事业。意思是说，有了家庭和孩子，不免要为此分了心，这是一种天性——母性的责任感。
对一个从事创作的女人来说，确实会有这方面的苦恼。试问：当你正在苦苦构思某篇文章或某段小说情节时，那边厢传来了孩子的啼哭声，老公的呼叫声，此时此境，试问你能置之不理，视若无睹吗？所以，诺贝尔文学奖女性得奖者少不是没有原因的，相信不是她们的才华比不上男性作家，而是没有一个可以让她们全身心投入的写作环境，这是天性使然。因此，当一个女性一旦成了人家的妻子、母亲后，她不得不将“自我”尽量收藏起来。就在我出席假武汉举行的另一届海外女作家年会时，台湾作家施叔青，深有感触地说：与诺贝尔文学奖插身而过的，常常是女作家的身影。
据说爱因斯坦的同学，也是他的第一任妻子梅丽琪（Mileva Maric），其实她的数理天分与爱因斯坦旗鼓相当，不相伯仲，后人在爱因斯坦的遗物信件中，有人开始质疑，他得到诺贝尔物理奖的“相对论”，其中也有她部分的功劳。后来她的专长之所以没能充分发挥，那是因为被家庭和孩子分了心，结果她成就了丈夫，却埋没了自己的才华。
那一届大会跟我同房共住的美国女作家，伊犁，也跟我有相同的感慨。
她喜爱写作，也是位有专业文凭的护士，后来因为结了婚，有了孩子，丈夫是大学教授，气象学家，她不得不将自己的兴趣和工作暂时搁置一边，全心照顾家庭、孩子。
所以，我俩最后的结论是：一个女人，若要事业与家庭兼顾，真的很不容易；勉强吧，最后累死的，是自己。鱼与熊掌，只能择一，其实，文学创作也是如此。
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（新山19日讯）新山中华公会于2000年便开设了国中华文进修班，为华裔子弟雪中送炭！
这些学子不仅在大马教育文凭考试中取得华文科A佳绩，有的后来还加入杏坛，成为华小或国中华文科老师，变成护佑华文教育的支柱。
星洲日报特此专访了新山中华公会教育委员会主席蔡承杰，以及在国中华文进修班任教多年的教师傅国伟，让大家了解国中华文进修班负载的使命，以及随着时代迁移，它又有了什么新发展。
新山中华公会于1977年成立教育组，以辅助和推动华文教育；2001年更名为教育委员会。
上世纪90年代末，国中华文班普遍面对3个问题：首先，许多国中包括名校未开设华文班；其次，一些学校虽然开设华文班，但上课时数不足；第三，因师资不足，一些华文班被迫合并，教师一人得教导太多学生，效果不佳。
有鉴于上述原因，新山中华公会教育委员会联合多个华教单位合作，于2000年民间开办国中华文进修班。
联办单位分别为新山县发展华小工委会、柔州校长职工会、柔南华校教师公会。
当时，开设的国中华文进修班课程包含中一至中六，学生每周六下午2至4时在新山宽柔一小上课。最初报名的人数约100人，高峰期一度达300人。
事隔逾20年后，随著新媒体和新科技的出现，期间再遇冠病疫期冲击，人们原有的学习与生活习惯被颠覆了。
国中华文进修班也因应时代的改变，做出调整，从实体转变为线上课程，打破地域与空间的限制，全面扩大收生范围，从新山至全柔，让更多学子受惠。
另外，秉持一个都不能少的原则，为有效传递讯息，推动中华文化的学习，新山中华公会教育委员会采取主动出击方式，不仅走入校园举办各项活动如华文生活营等，也通过设立国中华文俱乐部贴近中学生。
蔡承杰：考虑新山重办实体课
蔡承杰表示，新山中华公会教育委员会是与柔佛州国中华文教师联谊会合作，国中华文进修班的教师主要来自该联谊会。
他指出，国中华文进修班的人数于2016年之后，出现起起落落的现象。
“2007年高峰期，学生人数高达263人，共开8班。惟到了2018年，学生人数因多项因素，一度跌至44人。”
他说，2019和2020年国中华文进修班维持在60人：不过在2020年课程后期，因冠病疫情严重，政府实施行动管制令而暂停。
2021年改线上进行
“2021年5月，应大环境所需，新山中华公会教育委员会将国中华文进修班改成线上进行，并进一步开放让州内学生报读，直至现在。”
蔡承杰提到，2024年报读线上国中华文进修班的学生，总计50人；该会今年通过各管道大力推广，成功提升至75人。
“冠病疫期结束后，学生需求开始转变，该会主要推动线上课程，扩大招生地区。”
他说，如今疫情已结束，该会未来或考虑在新山重办实体课。
“其中，因应部份家长和学生特别要求，新山中华公会东北区办公室在其位于柔佛再也花园的办公室，目前设有国中华文进修班的实体课，供国中预备班至中三学生报名参加。”
报考华文 对未来职场加分
蔡承杰说，随着中国的强大，不论是大马或新加坡，许多企业到中国设公司，或与中国公司有经贸往来，现今报考大马教育文凭考试华文科，将对未来职场加分。
他解释，华文科的考试成绩并不会影响奖学金的申请，学生不需担忧。
新山中华公会教育委员会从2015年起开办为期一天的“SPM华文科作答技巧”。
另外，为加强各校师资，新山中华公会从去年开始，也为教师提供“SPM华文科作答技巧”教学进修班。
2021年，新山中华公会首次将“SPM华文科作答技巧班”搬到线上，以“SPM冲刺学堂”之主题进行，4天共4个讲题，获学生踊跃报名，多达1000人通过线上上课。
他以去年为例说，“SPM华文科作答技巧班”除了延续之前的线上课程，也在中华大厦礼堂复办实体课。这年不论是实体或线上，人数皆各限定500人，课程由早上8时进行至下午4时，获学生踊跃参加。
傅国伟：鼓励学生当华文老师
作为资深教育工作者，傅国伟认为，华小师资主要来自国中生。当前，最重要鼓励学生报考大马教育文凭考试华文科，未来当华文科老师。
他透露，大部分会报考华文科、参加新山中华公会国文进修班的学生，背后最大的原因是父母的坚持和鼓励。
取消政府考试 学习态度松散
另一方面，傅国伟认为，自从政府取消中一至中三的政府考试，加上受手机和电子设备的影响，现今小学生学习态度比较松散，不仅华文语文掌握能力降低，基础也薄弱。
他这些学生升上中学后，难以掌握艰涩的国中华文课，容易放弃学习华文。
他建议政府需加强小学生华文程度，而考试局也应探讨重新调整国中华文课内容。
欲知国中华文进修及其他课程详情，可洽询新山中华公会（07-278 8999）。
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