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发布: 7:00pm 26/06/2024

新闻自由

达祖丁教授(Professor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi)

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达祖丁教授(Professor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi)

達祖丁教授|關於禮節、新聞自由和侮辱一名總理

我意識到,在評論他人時,我們也在評論自己,同時也讓自己反過來被他人評論。

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最近,我讀到一位專欄作家一篇關於砂拉越總理阿邦佐哈里的評論,題為《阿邦佐的好運何時到頭?》。

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這家網媒的專欄作家認為,阿邦佐的運氣很好,因為砂拉越發生了很多積極的事情。砂拉越如今是一個造王者,它也掌握著它想要的任何東西的底牌。我將從新聞自由和禮節(adab)的角度來討論我的觀點。

最近,關於安華領導的團結政府遏制新聞自由或言論自由的批評甚囂塵上。批評者很快指出,正是安華和他發起的烈火莫熄運動批評了馬哈迪領導的國陣政府限制新聞自由和言論自由。

我是新聞自由和言論自由理念的最堅定支持者之一,但我始終認為,這些自由和自由必須伴隨著 “禮節”及對問題的特定背景的敏感。對我來說,作為丈夫和父親,我對我的孩子和妻子有絕對的控制權,可以百分之百地自由發表任何言論。但我很少行使這種權力,大多數時候都選擇沉默或圓滑。

我已經意識到西方的言論自由和新聞自由所帶來的後果。我信奉先知穆罕默德的教誨,他建議穆斯林謹言慎行,不要說出可能毀掉他人的話。

偉大的知識分子和精神論者伊瑪目加薩里(Imam Ghazali)在他的鉅作《宗教學科的復興》(Ihya Ulumuddin)中列出了25種口舌災難。我堅持這一教誨,它讓我領悟了“說話的禮節”或說話的禮儀/尊重/尊嚴的概念。

我也受過伊斯蘭先知的教導,他說你必須尊重領袖,即使他的成長背景可能與你不同。這並不意味著完全服從,而是在向領袖表達關切和問題時應保持適當的尊重。

我注意到,一些網媒不尊重領袖,而且在我看來,他們的編輯和寫作方式帶有侮辱、不尊重和貶損的語言。我看到記者在撰寫新聞時沒有從平衡的角度出發,我也看到編輯們完全放任專欄作家和內容創作者簡單粗暴地侮辱領袖,尤其是那些來自不同種族的領袖。

我讀過一些含沙射影和直接的暗示,指部長們、首相愚蠢、低能,只是在譁眾取寵。我將解釋我對重要人物的政策和言論進行批評的寫作規則。

我的第一條批評原則是,只有當我認為我能做得比那人更好時,我才會批評他,如果有機會出任部長、議員或首相一職,並且處於特定的政治形勢下。簡而言之,我們這些結婚40年的人,會聽從一些從未結過婚或生過孩子的“專家”的話來養育孩子嗎?我會說絕對不會。

然而,我讀到了很多針對首相和部長的批評,而我非常懷疑批評者是否會有更好的表現。批評者可能在一週內就會被淹沒。其次,我只會批評言論、行動或政策,而不是批評人。

我們永遠無法瞭解一個人,也永遠無法評判這個世界上的任何人——即使是我們結婚幾十年的妻子。只有上蒼才瞭解此人。我們只能專注於問題。最後,對於每一個批評,都必須有一個可行的解決方案,如果沒有,那就保持沉默吧。

根據《阿邦佐的好運何時到頭?》的作者的說法,請看以下摘錄:

“但是,與其說砂拉越的好運歸功於阿邦佐的技巧和能力,我倒不如說,砂拉越在阿邦佐執政期間的好運更多是歸功於他令人難以置信的好運氣。

試想一下,儘管你的父親是全國最大州屬的總理,但你在中學畢業後卻無法上大學,你該是多麼無能啊……”

首先,作者認為砂拉越發生的一切好事都是運氣。我對這個說法的第一個擔憂是,作者到底是何方神聖,竟會說出這樣的話?

這位作者領導過一個政黨嗎?這位作者管理過整個國家嗎?這位作者有過與友好和不友好政黨談判的經歷嗎?零經驗,我如此假設(因為我不認識這位作者)。如果是像敦馬哈迪或安華說了和這位作者同樣的話,我會聆聽。但像他這樣的“零經驗政客”說出來的話,我很難相信啦。

其次,作者殘忍地暗示砂拉越領袖無能,或者從他的背景來看,他的智商或智力低下。我的大馬同胞們,我擁有博士學位並撰寫了數千篇著作,我可以告訴你們,如果你們讓我擔任首相或總理一職,我會請你另尋人選。我做不到。

成為一名領導者與大學學位或學術智慧無關。先知穆罕默德是個文盲。他不會讀也不會寫。但他擁有智慧。智慧和領導力來自性格、價值觀以及從反思、閱讀和經驗中學到的觀點。我看到過許多擁有大學學位的領袖侮辱人民、掠奪人民、欺騙人民,且自私自利。

在我為公眾撰寫文章的25年裡,我讀過的最可怕的言論就是作者在其評論開頭寫下以下文字:

“人們都說,如果有聖人祝福,好運就會隨之而來。

按照這個邏輯,我想當副首相阿末扎希這樣的罪人最近對阿邦佐哈里給予了高度評價時,阿邦佐連續7年的好運也應該很快到頭了。”

作者稱扎希為“罪人”。耶穌說過,讓無罪的人先投石。在《可蘭經》和先知穆罕默德的教誨中,只有真主瞭解人類的內心,也只有真主才有資格進行審判。

即便連宗教教師、宗教司和宗教政黨的政治領袖宣佈某人是罪人時,我也不支持他們的做法和伊斯蘭方式。看來,作者把人作為一個整體來評判,好像他自己就是真主。

我意識到,在評論他人時,我們也在評論自己,同時也讓自己反過來被他人評論。把扎希可能犯下的貪汙案說成是一種罪是可以接受的,但把人說成是罪人是我從來不會做的事情。

最後,我要對該網媒提出異議。這就是我們國家想要的新聞自由嗎?在獲得準證的網媒上自由寫作,從而破壞我們的“培養德行”(kesopanan dan kesusilaan)價值體系?

你為什麼不試著查一下“kesusilaan”(禮節)這個詞彙呢?還是你的馬來語不太好……啊?那就去查查這句諺語吧:“terlajah perahu boleh diundur, terlajak kata buruk padahnya”(一言既出,駟馬難追)。

我的同胞們,俗話說,吃什麼就會變什麼,但同樣的道理,說什麼就會變什麼,我們對他人的評價也是我們對自身的評價。

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