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发布: 7:00pm 28/06/2024

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礒崎敦仁.平壤懸掛起五個人的肖像畫

庆应义塾大学教授

雖然上臺已經13年,不僅生日沒有變成節日,連出生年份也沒有公佈。但是,如果今後3人的肖像畫滲透到一般社會,對他的個人崇拜將進入新的階段。也會強調始於的“白頭山血統”的統治。

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朝鮮首次並列懸掛起三代領導人的肖像畫。5月21日竣工的朝鮮勞動黨中央幹部學校的校舍牆壁和教室內,除了金日成主席、國防委員長之外,還掛起了金正恩國務委員長的肖像畫。可以說,很明顯有意彰顯今年步入40歲的金正恩與其祖父、父親位居同一行列。

從2020年10月開始,金正恩和祖父、父親同樣被稱為“領袖”,不僅如此,2022年10月還出現了描繪金正恩的鑲嵌壁畫。毫無疑問,對金正恩的個人崇拜在不斷被推進,但正如2019年3月他自己所說的“如果領袖的革命活動和風貌神秘化的話,就要隱瞞真相”一樣,對推進個人崇拜也時不時踩著剎車,這與當年對金正日推進的個人崇拜速度感大不一樣。

金正日的肖像畫與金日成的肖像畫從20世紀80年代前半期開始就在普通家庭、工廠、學校、車站等所有地方並列懸掛,從1992年2月開始,金正日的生日被指定為“民族最大的節日”,並舉行盛大的慶祝活動。金日成死後,朝鮮人開始唱“金正日將軍之歌”,並佩戴金正日的肖像徽章。

另一方面,金正恩雖然上臺已經13年,不僅生日沒有變成節日,連出生年份也沒有公佈。但是,如果今後3人的肖像畫滲透到一般社會,對他的個人崇拜將進入新的階段。也會強調始於金日成的“白頭山血統”的統治。進一步地說,3人的肖像畫並列在一起,可以認為是為了放眼繼承給第4代,實現體制長期化、永久化的一個措施。

但難解釋的是,中央幹部學校的另一面牆面上掛著馬克思和列寧的肖像畫。金正恩剛上臺的2012年4月,位於平壤市中心的金日成廣場上懸掛的馬克思和列寧的巨大肖像畫被拆除。這一舉措被外界認為是故意操縱歷史讓人誤以為社會主義倡導者是金日成。

1972年12月修改憲法時,國家指導方針中規定“主體思想”是“將馬克思列寧主義創造性地適用於我國的現實”,但1992年4月從憲法中刪除了提及“馬克思列寧主義”的內容。為了避免蘇聯、東歐社會主義體制崩潰的餘波,只能強調“朝鮮特色的社會主義”。儘管如此,在朝鮮勞動黨章程的序文中,至今只提到了一句“堅持馬克思列寧主義的革命原則”,並未完全否定馬克思列寧主義。

在2016年5月的第七屆黨大會前後,金正恩政府開始大量使用“共產主義”一詞。在金正日執政期間,出現大量餓死者等國內經濟陷入危機的情況下,從黨章和憲法中刪除了表示理想社會的“共產主義”一詞,只喊“社會主義”。但是,金正恩效仿金日成時代,推進以黨為中心統治國家的過程中,迴歸原點,又開始提及“共產主義”。重新懸掛馬克思、列寧的肖像畫,也是符合這種潮流的一個操作。

但是,原本12年前拆除馬克思和列寧肖像畫的也是金正恩本人,為什麼現在又重新掛起呢?幾乎找不到任何合理的理由。能考慮的只是決策者個人的癖好,一種反覆無常而已。

雖然金正恩經常修改黨章和憲法,頻繁召開會議等,儘管作法有些欠不足,但金正恩一直被認為非常重視政治制度和決策過程。然而,本應於今年3月舉行的最高人民會議代議員選舉,在沒有任何理由說明的情況下被推遲,會議也很久沒有召開。去年8月不僅大幅度修改了選舉法,而且今年1月金正恩親自下令修改憲法,將韓國視為“不變的主敵”。在各種政策中常常看不到前後的一貫性,頻繁不斷改變幹部人事也是其中的一個原因。權力過於集中於一身,暴露出的弊端也難免不波及和周邊國家的外交上。

Atsuhito Isozaki: Five portraits on display in Pyongyang

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