達祖丁教授.重新審視教育藍圖

第二個問題是，它談到了“和諧”，但這個詞的定義並不明確。一些政客宣稱，只有當一個種族在所有行政和政治職位上佔據主導地位，而其他種族則扮演屈從（他們使用“溫和”一詞）的角色時，才能實現和諧。我不贊同先賢們對國家政治的這種偏執看法。

我想為我們國家的教育理念提出兩大目標。第一，培養懂得欣賞文化、信仰、思想和觀點差異的公民，將其視為社會、經濟和精神福祉的重要及必要資產。許多人認為，在一個一切都與自己的文化、信仰、觀念和觀點完全一樣的世界裡，他們可以更好的生存，但事實是，自然界使這種說法失效。

第二個目標是培養具有批判精神的人，能夠對自己繼承的知識、觀點、價值觀以及有關種族、宗教和政治敘事提出質疑。如果我們培養一代又一代唯命是從的人，我們就永遠無法在思想和觀念上取得進步，以讓我們的國家和世界變得更加美好。許多人對質疑“宗教真理”、“歷史事實”和“憲法原則”感到不安。

這三個“真理”中的任何一個都不是真理，而只是在過去某個特定地點的時間、知識和問題背景下的理解。

對新科學的理解重新詮釋了社會和文化敘事以及宗教與歷史敘事中的許多“事實”。因此“事實”是政治、宗教和文化觀點都是動態的實體，不可能是靜態或武斷的。

批判並不意味著全盤否定一個國家所認同的文化、政治或宗教價值觀；它只是一種解構和拆解這些價值觀的練習，將其重新包裝並構建成個人理解的信心。

過去，我們的國家教育理念在特定的時代背景和需求下得到了很好的貫徹，但今日，我們需要的是一種能夠培養重視差異、擁有質疑精神的新一代學生和畢業生的教育體系。

就小學教育而言，第一個智力成長階段是在7至9歲，即小學一、二、三年級。孩子們應該多“鬧”和“玩”，而不需要太在意成績單和分數。

最重要的科目是國語和母語。英語應該等一等。宗教也應等一等。9歲的孩子沒有必要掌握牛津英語。同時，上蒼也不會因為9歲的孩子沒有履行宗教義務而把他們扔進地獄。不過，如果家長不同意，可以在下課後帶孩子去祈禱室或週日班。

不應該有任何作業，強調的是體能而非智力學習。數理課應簡化為簡單的計算和理解，以及對自然奇觀的欣賞。不評分。

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