发布: 6:00pm 02/07/2024

达祖丁教授|砂拉越、教育和建设“平行马来西亚”

当砂拉越总理阿邦佐首次提出砂拉越希望建立并赞助6所国际学校，以排除病入膏肓的国家课程的想法时，我认为这是我的平行马来西亚概念的天赐良机。

自5年前以来，在我的许多演讲中，我开始提出建设平行马来西亚的概念。你可能会问，什么是平行马来西亚？这只是我20多年来对社会的不信任和宗教冲突等诸多问题的观察、写作和回应的学术反思，我认为马来西亚确实就像一个病入膏肓的病人。因此，我按照巴克敏斯特富勒（Buckminster Fuller）的建议，即不要浪费时间和精力与建制派打交道，而是要花时间和精力去建设新事物，使其最终能让旧观念黯然失色，于是我提出了平行马来西亚的概念，这是我们许多人的梦想，甚至是在本文读者的有生之年也是可以实现的。当阿邦佐首次提出砂拉越希望建立并赞助6所国际学校，以排除病入膏肓的国家课程的想法时，我认为这是我的平行马来西亚概念的天赐良机。

这位砂拉越总理认为，虽然砂州重视其多元化、对不同信仰和生活方式的接受以及对英语的高度重视，同时也承认国语的象征意义，但仍有必要响应许多希望在公立学校课程之外有另一种选择的家长的呼声。在西马，越来越多的家长像躲避瘟疫一样躲避公立学校，而把孩子送到多源流学校和私立的国际学校。总理认为，在砂拉越，普通人应该有机会接受这种替代教育，而无需承担经济负担。我认为总理是勇敢和敏感的，体现了卓越的领导品格。然而，在这篇文章中，我希望对这一崇高行动提出担忧。

砂拉越国际学校会开设什么样的课程，以确保现在的多元化在未来能够被接受而不是被鄙视？

在西马，对多元化的接受已经消失，或者说已经彻底失败。除非我提出的一些想法得到认真对待，否则就没有回头路可走。20年后，我不再抱有希望，而是开始实施下一个战略。在这篇文章中，我将就砂拉越的新课程如何选课提出自己的想法，以确保在国际学校学生的生活中体现多元化信仰和信念奠定坚实的基础。

首先，我将这门课名为“多元化与全球共存（一）历史、信仰与实践”，而另一门则命名为“多元化与全球共存（二）反思宗教冲突与国家建设”。第一科目是中四的，另一科目则是中五的。“全球共存（一）”旨在让学生了解

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主要宗教和信仰的历史及其信仰体系和原则。不仅要在课堂上学习各种信仰的实践，还必须组织学生到不同的宗教场所参观。学校可以与礼拜堂合作，并提供一些补助金，用半天或一整天的时间在这些地方与社区和宗教领袖一起活动。

“多元化与全球共存（二）”是为即将毕业的学生开设的，他们即将离开马来西亚，开始不仅是马来西亚公民，也是世界“公民”的生活。在这门课中，宗教冲突是如何以一种普遍的误解或政治机会主义而不是实际的信仰冲突的方式来解释的。课程的第二部分涉及所有信仰的许多共同价值观，这也是马来西亚建国特色的一部分，以及世界公民的普遍价值观。通过这种方式，人权、平等机会和环境可持续性等问题可以作为心灵课程以及对新世界的积极政治观点来学习。

这两个科目非常重要。它们比数学、科学或任何其他科目都重要。我们却没有重视这两个科目，让学生以应有的尊严对待每一个人，这就是我们让工业导向型教育来教育我们的孩子所犯的错误。请让我们纠正历史上这一可怕的错误，让我们为我们的下一代树立一个更好的理念。

这两个科目需要一个团队来编写第一版教科书和第一个教学模块。砂拉越有时间。学生们直到接受教育的第10年才会看到这些课本。但讨论、辩论和课程结构必须从现在开始，以便在不到三年的时间里，这本书和教学模块就可以制作完成。谁知道呢，也许其他国际学校也想试用这个教学模块和教学大纲。砂拉越可以成为平行马来西亚的新灯塔，一个不断进步、成长并对未来充满信心的马来西亚。这是我们先贤和建国成员的愿景，但在敦马上台后，这一愿景就停滞了，正如他们所说，剩下的就是历史了。

接下来，请新教育工作者和砂拉越人，引领这条道路……