发布: 6:00pm 02/07/2024

達祖丁教授|砂拉越、教育和建設“平行馬來西亞”

當砂拉越總理阿邦佐首次提出砂拉越希望建立並贊助6所國際學校，以排除病入膏肓的國家課程的想法時，我認為這是我的平行馬來西亞概念的天賜良機。

自5年前以來，在我的許多演講中，我開始提出建設平行馬來西亞的概念。你可能會問，什麼是平行馬來西亞？這只是我20多年來對社會的不信任和宗教衝突等諸多問題的觀察、寫作和回應的學術反思，我認為馬來西亞確實就像一個病入膏肓的病人。因此，我按照巴克敏斯特富勒（Buckminster Fuller）的建議，即不要浪費時間和精力與建制派打交道，而是要花時間和精力去建設新事物，使其最終能讓舊觀念黯然失色，於是我提出了平行馬來西亞的概念，這是我們許多人的夢想，甚至是在本文讀者的有生之年也是可以實現的。當阿邦佐首次提出砂拉越希望建立並贊助6所國際學校，以排除病入膏肓的國家課程的想法時，我認為這是我的平行馬來西亞概念的天賜良機。

這位砂拉越總理認為，雖然砂州重視其多元化、對不同信仰和生活方式的接受以及對英語的高度重視，同時也承認國語的象徵意義，但仍有必要響應許多希望在公立學校課程之外有另一種選擇的家長的呼聲。在西馬，越來越多的家長像躲避瘟疫一樣躲避公立學校，而把孩子送到多源流學校和私立的國際學校。總理認為，在砂拉越，普通人應該有機會接受這種替代教育，而無需承擔經濟負擔。我認為總理是勇敢和敏感的，體現了卓越的領導品格。然而，在這篇文章中，我希望對這一崇高行動提出擔憂。

砂拉越國際學校會開設什麼樣的課程，以確保現在的多元化在未來能夠被接受而不是被鄙視？

在西馬，對多元化的接受已經消失，或者說已經徹底失敗。除非我提出的一些想法得到認真對待，否則就沒有回頭路可走。20年後，我不再抱有希望，而是開始實施下一個戰略。在這篇文章中，我將就砂拉越的新課程如何選課提出自己的想法，以確保在國際學校學生的生活中體現多元化信仰和信念奠定堅實的基礎。

首先，我將這門課名為“多元化與全球共存（一）歷史、信仰與實踐”，而另一門則命名為“多元化與全球共存（二）反思宗教衝突與國家建設”。第一科目是中四的，另一科目則是中五的。“全球共存（一）”旨在讓學生了解

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主要宗教和信仰的歷史及其信仰體系和原則。不僅要在課堂上學習各種信仰的實踐，還必須組織學生到不同的宗教場所參觀。學校可以與禮拜堂合作，並提供一些補助金，用半天或一整天的時間在這些地方與社區和宗教領袖一起活動。

“多元化與全球共存（二）”是為即將畢業的學生開設的，他們即將離開馬來西亞，開始不僅是馬來西亞公民，也是世界“公民”的生活。在這門課中，宗教衝突是如何以一種普遍的誤解或政治機會主義而不是實際的信仰衝突的方式來解釋的。課程的第二部分涉及所有信仰的許多共同價值觀，這也是馬來西亞建國特色的一部分，以及世界公民的普遍價值觀。通過這種方式，人權、平等機會和環境可持續性等問題可以作為心靈課程以及對新世界的積極政治觀點來學習。

這兩個科目非常重要。它們比數學、科學或任何其他科目都重要。我們卻沒有重視這兩個科目，讓學生以應有的尊嚴對待每一個人，這就是我們讓工業導向型教育來教育我們的孩子所犯的錯誤。請讓我們糾正歷史上這一可怕的錯誤，讓我們為我們的下一代樹立一個更好的理念。

這兩個科目需要一個團隊來編寫第一版教科書和第一個教學模塊。砂拉越有時間。學生們直到接受教育的第10年才會看到這些課本。但討論、辯論和課程結構必須從現在開始，以便在不到三年的時間裡，這本書和教學模塊就可以製作完成。誰知道呢，也許其他國際學校也想試用這個教學模塊和教學大綱。砂拉越可以成為平行馬來西亞的新燈塔，一個不斷進步、成長並對未來充滿信心的馬來西亞。這是我們先賢和建國成員的願景，但在敦馬上臺後，這一願景就停滯了，正如他們所說，剩下的就是歷史了。

接下來，請新教育工作者和砂拉越人，引領這條道路……