王晋恒／《末日愚者》比末日还乱的剧情
不确定是不是演算法作祟，还是2024年的Netflix确实吹起一股“末日热潮”，单就上半年来看，已有至少4部与末日有关的剧集推出，包括《凯洛的末日日常》、《三体》、《寄生兽：灰色部队》，还有改编自日本作家伊坂幸太郎悬疑小说的《末日愚者》。
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《末日愚者》开头流星撞地球特效，规格堪比好莱坞大片，一部Netflix韩剧能臻至这种程度，本来就值得期待。末日临近，永川市沦为荒城，镜头掠过危危欲坠的鹰架，聚焦一个孩子犹仍天真地浇灌绿色植物。灰白世界中的一点绿意，是末日影集的陈套，但如果拍得有说服力，也可以是保证卖座的卖点。
观众在剩余的时日中见证末日来临时的众生相。军队权力被架空、黑警串通黑道、监狱暴乱、诈骗集团大发灾难财、邪教组织趁势崛起，宣扬“末日即永生”。《末》的第一集就营造了高度紧张氛围，灾难引出更多愚昧的人，无论是网络上，还是邻里间的小道消息，各类似是而非的阴谋论甚嚣尘上。曾经历新冠疫情的我们，必会通过这部剧，想起那个惶恐纷乱的非常时期。
最后谁能逃生？
导演金镇民如此定位《末》：“这是一部非常具有韩国特色的故事，每个人在自己的世界却也能想像得到。”个人认为，导演所指的“韩国特色”，应是类似《寄生上流》对韩国社会阶级对立、人性贪婪、贫富悬殊的深度刻画。要在末日中存活下来，唯一的方法便是逃离韩国，于是毫无意外的，“谁能逃生”成为这部剧的核心议题。想起旧电影《2012》里的人类，同样建造了几艘方舟，最后登船的尽是权贵与一些经过挑选，被判定为“基因好”之人。电影中的某个人物仗义执言，提出的质疑至今仍然震聋发聩——为何建造方舟的工人却不能上船？
无论是《末》还是《2012》，出逃的原型都可以上溯至《创世记》的诺亚方舟。末日前的信仰，也是《末》探讨的另一个副题。剧集中德高望重的白神父挪用教会的钱，只为换取逃亡的机票，导演给最后来不及登机的他一个慢镜头，但见他歇斯底里地跪求刚刚起飞的飞机回头过来接他。在他的心中，一架美军军机已经取代了上帝，十足讽刺。
原以为12年过去了，对于谁可以登上方舟这类伦理难题，《末》可以给出比《2012》更新颖的观点，结果却是大失所望，12集的长度竟然见不到有意义的冲突。而众生相的这类拍法，恰恰是此剧最大的败笔。时间点跳接得过于频繁，导演企图刻画的小人物小温情令剧情流于拖沓发闷，对话空洞，所以作为观众，我也很难与这些人物产生共情，甚至一度希望末日提前发生，解决掉所有闹剧。
根据多家媒体报道，《末》本该去年面世，结果因为饰演主角的刘亚仁涉毒而推迟，导演为调整其中戏分才会发生时间线紊乱、内容过于单薄的问题。所以主线剧情硬生生交由女主角世京托起。
上帝的末日审判
观看这部剧的时候，正巧发现几年前为抗衡TikTok盛行的负面迷因“cruel indifference of the universe”（暂且译作“冷漠无情的宇宙”）而生的系列迷因“the indomitable human spirit”（暂且译作“不屈不挠的人文精神”），一反迷因冷嘲热讽的创作主轴，歌颂人性的坚韧不拔。女主角世京即可被划入这个勇者范畴，为了拯救被绑架的孩子，她以一己之力单挑贩童集团。
剧集另一个可取之处，正是为我们刻画了一个大灾大难面前，仍然大勇无畏，迎难而上的女主角。都要末日了，一般人或许早就不在意善恶果报之类的定律，反正最后交由上帝审判就好。女主角却不以这种犬儒的态度为然，她要确保孩子可以逃出生天，长大成人；认为那些坏人的下场不该和平凡人一样，等到末日那天才一起死去。能够活到最后一日，在她眼里，是来自上帝的宽恕。
“我们都是幸存者。”日子以两位数倒数时，她这样告诉其他同伴。她不加解释，但在必死无疑的情势下说出的这句话，除了是宗教式的笃信，也是良心的最后坚守。人类终将覆灭，却无阻真正的仁者择善而行，哪怕善意最后沦为徒劳，哪怕死后未必有天堂。
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