【丰收节／02】长屋里的众生相：战斗到底的伊班精神

Carlos是Rumah Bajing anak Lingga长屋屋长的长孙，昨晚整宿未眠，喝了好多好多米酒，早上在米灵仪式中负责㓥鸡——这对伊班男人而言稀松平常，如果不懂得与禽畜交手，他说，“会被视为noob”，此刻正以带有伊班语腔调的马来文，要我们坐下好好享用他家餐桌上的丰盛佳肴。

坐落在砂拉越民都鲁另一条河流旁的长屋（Rumah Branyai anak Siang）里，一名长屋长老Edward Nullia说起伊班精神时，提到达雅民族英雄Libau Rentap在1850年代反抗英殖民的著名作战口号：Agi Idup，Agi Ngelaban。

“当你还活着，就要持续战斗。”也是退休校长的Nullia，用一口流利的英文翻译这句名言，原先温和的语气变得激昂，长廊里皮鼓声不停回荡。

伊班精神，也是不轻易退缩、放弃。

一身伊班战袍，英勇之气，生生不息

最初会找Nullia攀谈，因为他是熙熙攘攘的长屋里，罕有穿上完整伊班民族服装的人。

“我们的祖先，以前的伊班战士，就是这么穿的。”

他逐一介绍：

插满羽毛的头饰，叫做ketapu lanjang。“这些是犀鸟和野孔雀的羽毛，以前猎人会收集猎物的羽毛，插在头上。”

套在胸前厚厚的虎纹披肩，称为baju gagong。“在猎人头时代，这是战士作战时穿的盔甲。”

由牙状物串成的项链，裹有浓厚的神秘色彩。“很久以前，这是某种有如黑魔法（black magic）的东西，戴它上战场，没人能打败你。现在都是人造的，以前用的可是野猪獠牙。”

挂在腰间的巴冷刀，叫做parang ilang。Nullia要我们端详铸刻在刀身上由圆点和弧线构成的特别图纹。“普通的刀没有这种设计。刀上有这些图纹，代表你是战士首领（chief warrior）。”他们相信，有了这些图纹，“可以穿透对手使用的黑魔法。”刀柄末端还垂挂两撮黑发，是人发。“以前，这些发丝取自我们砍下的头颅。”如今，发丝的主人，不过是蓄长发的族人。

就像如今猎人头习俗不再，奋战到底的英勇气息，并没有随之消散。节日时，他们把它穿在身上；平日里，他们把它贯彻在日常。

“我们把这份精神注入每一天的工作和生活里，你不能撤退，不管多困难，也要坚持下去。”

传统服饰昂贵，不是人人穿得起

可是，难得节庆，为何穿戴民族服饰的人不在多数？

Nullia说，整套服装要价上千令吉，不是人人负担得起。

女生也一样。同屋屋长的女儿Limba Vryantina，在丰收节这天，身上仅穿一件朴素T恤和牛仔裤。“这些衣服很贵，我家里只有一套，我妹妹穿了，所以我没穿。”

整套伊班女性传统服装，叫做Ngepan Indu，配件包括银亮头饰sugu tinggi、银色手镯和脚镯，以及由银币串成的流苏腰带sementing。“你看，这些是印尼钱币，因为达雅人原是来自加里曼丹。这是祖母传下来的。如果用的是大马硬币，代表那是比较新的。这很重哦，戴着它，坐下时不得不挺直腰背。”

听不懂马来话的Vryantina，循着妹妹身上的服饰，以不甚笃定的语气，用英文讲解她所知道的那些——由彩珠和毛球缝制的鲜艳披肩，称作tango，“我妈妈买的”；手镯脚镯所戴的数量，也反映着家境贫富，“以前没有货币，这些都是以物易物换来的”；缠腰布kain kebat满是达雅图纹，“我奶奶亲手编织的，现在很少年轻人传承这门手艺了。”

土地另一端，坐在Carlos家中沙发上的，是一群穿戴伊班民族服饰的年轻男女，时而含蓄说笑，时而举起手机自拍。其中，18岁的Nashya读华校、谙华语，被身旁亲友拱出来为访客解说。“穿整套衣服，大概要一个小时多，也需要别人帮忙。”而她享受其中，“很喜欢，一年只穿一次，会觉得很特别。”

传统服饰如此珍贵，在丰收节、婚礼或选美比赛以外的场合，她们鲜少穿戴，以防磨损。

单从打扮与穿着，可以窥见某种揭示社会地位的缩影。如同每家长屋屋檐下，也有它自己的组织结构和共处模式。

屋长为首，职权重大

长屋以屋长为名，里头住户也以屋长为首。

Vryantina的曾祖父、祖父与父亲名字，罗列在房门外的牌匾上，是长屋的历代和现任屋长。一家人的住处，落在长屋中心位置，房门外往往是迎宾或庆典时，人群聚拢之处。

作为屋长，她的父亲Baranyai anak Siang说，首要职责是维护长屋的和谐与安全。“屋长（Tuai Rumah）也是宗教意义上的象征。在以前，伊班人过着狩猎生活时，屋长是猎人首领。婚礼或祈福仪式上，屋长也须负责主持习俗（pemegang adat）。”

职权在屋长之下，众人之上的，是好几位长老，包括Nullia。

“我在另一个长屋出生。长大后，我成为老师，赚了些钱，在这里买了块地，开启新生活。后来，我迎娶住在这里的妻子，便待了下来。60岁退休后，屋长任命我为长老。”

男性扛重活，女性干什么活？

女人的身影呢？

她们不在祭祀仪式之中，也落在所有关于英勇骁战的伊班符码之外。

走访3家长屋，皆在墙上瞥见妇女局（Biro Wanita）的组织结构图。在Carlos所住的长屋中，妇女局成员甚至在丰收节这天统一穿上蓝色有领衬衫。其中一名成员Puan Mian说，妇女局由屋长夫人领导，负责在重大庆典上，包揽布置、伙食和表演策划等职务。

“5月初，我们已经开会讨论，规划要煮什么食物、办什么活动。男人处理tugas berat-berat（繁重的工作），我们打点kerja-kerja ringan（轻松的工作），互相合作，减轻负担。”

旧时，伊班女人农作、编织，提供经济来源，也保管祖辈流传的技艺与智慧。今天，她们微笑迎客、奔忙琐事，你不会知道她们其实藏有什么秘密。

83岁的老奶奶Nayi Kedo坐在离喧闹很远的地方，跟前是她花了两个月编织的地毯，此前还得耗时搜罗原材料，而不贪图便利使用仿制物。地毯上密密麻麻黑黄交错的图腾，是否交织着什么意涵？老奶奶微微笑说，她可是不被允许透露。“不同的图纹，有不同的意思，有些你不能说，照着做就好。”

狂欢时狂欢到底，享受每个当下

屋外下起了雨，长廊里大伙正在斗酒、舞蹈，欢呼声此起彼落，热闹不曾中断。

Carlos说，晚上还有卡拉OK，明天还有运动竞赛，活动满满。“很多啦，像是比赛用有孔的吸管喝酒，或是不用双手穿裤子，看谁最快完成。”比赛有奖才好玩，奖品全是捐献自在半岛、古晋等地工作的游子。“简单来说，伊班人非常重视维系亲友间的好情感。”

至于维系之道，似乎每家长屋有它自己的做法，要保留哪些传统仪式，要开拓什么新鲜玩意，端看屋长与住户商量后的结果。也因为如此，纵使庆祝丰收节的仪式大同小异，但3家长屋都有专属的氛围和特色。

长达一周的丰收节庆，米酒也绝不能中断。

“如果不喝酒，就不gawai（伊班语；节日、仪式之意），tak gawai tak best。”

喝到什么程度？不过一周呕吐3次。如Carlos所说，要狂欢，就狂欢到底。

Carlos所住的长屋，不在行程开端，错过他清晨杀鸡的瞬间，问他可有拍照？

“没有啦，对伊班人来说，像是这样的时刻，不用拍照，我们自己知道就行了。就像人家讲的，menikmati masa tu la（享受当下的时光）。”

有梦想吗？

“很简单，hidup tenang（平静生活），这世界一切都只是暂时。享受每一个当下。”

伊班人所追求的极致，不过是把每个当下过好。

今晚呢？今晚会睡吗？

他勾起一边嘴角，“kemungkinan（可能）。”

伊班民族服装

01.ketapu lanjang：插有犀鸟或孔雀羽毛的帽子，羽毛越多越好看。

02.baju gagong：厚披肩，旧时多由熊皮制成，仅有上战场的男人才能穿戴，是英勇的象征。

03.baju burung：节日庆典如迎宾、舞蹈等场合的普通衣物，亮红色图纹款式较为多见。

04.sirat：缠在腰部及跨下的布带。

05.sugu tinggi：银色头饰，移动时会发出清脆声响。

06.tango：由彩珠和布球织成的披肩，颜色鲜艳。

07.selampai：缠在肩膀、胸前至腰部的饰带。

08.sementing buchai：由硬币串成的流苏腰带，若见印尼硬币，多是家里长辈传承之物。

09.kain kepat：穿在下半身的纱笼围裙，布料上织有精细的达雅图腾。

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