达祖丁教授.国会议员意见分歧，就发祈祷文？

在国会辩论和意见出现分歧的情况下，向真主祈祷是否正确？这在宗教、职业行为和简单的理智观念中，这是否都是被允许的？

我以为，我们的国会永远不会比在疫情期间宣布的假紧急状态更低级。然而，日前可能标志着我们所知的马来西亚的终结。马来西亚现在是否正处于一种“宗教冲突状态”，一边是得到马来人大力支持的马来-伊斯兰政党联盟，而对立的一边是其他人？

伊党和土团党党员及领导层利用宗教煽动是人人皆知的事实。自第15届全国大选以来，他们一次又一次在集会上散布针对非马来人和进步思想穆斯林的恐惧，这是他们的成功之道。但现在，这种恐惧已经进入了国会殿堂，这预示着1963年建立的马来西亚可能走向终结的可怕征兆。

在土团党议员袁怀绍因使用匿名信恶意指责团结政府与商业交易有关的问题而被冻结国会议员资格6个月，以及另一名反对党成员背诵祈祷文（qunut nazilah）的消息传出之前，我从未听说过这个祈祷文。我不得不查阅联邦直辖区宗教司办公室的官网，以了解该祈祷文是什么。我不知道反对党成员在他的祈祷文说了什么，但我读到的是官网上为巴勒斯坦受难者祈祷的内容。

据我所知，当穆斯林或国家面临战争、灾难或流行病等最可怕的情况时，一个国家的宗教领袖有时会作出这样的祈祷。官网完整地发布了这段祈祷文，我读了之后大吃一惊，因为其中包含了祈求真主消灭作为伊斯兰敌人的不信教者的祈求！这位反对党成员是在什么情况下在国会中背诵祈祷文的呢？有什么灾难？有什么战争？有什么大流行？很显然，是一位令人讨厌的国会议员因为用一封没有署名、身份不明的信指责政府而被冻结国会议员资格6个月的灾难。

对于那些感兴趣的人，可以去搜寻赛夫丁对先知时代和他逝世后最初几十年的祈祷文的起源和目的的完整学术解释的链接。赛夫丁随后谈到了国会发生的事情，并发表了他精彩的评论，指出将祈祷文用于宣布摧毁执政党的不当之处。