张立德.安华与当前的政治领袖还能够走多远？

现在，随着马来人的教育、经济和社会水平大大提高，巫统和伊党不能仅仅扮演“马来权利保护者”和“伊斯兰捍卫者”的角色，马来选民要检视的还包括马来领导人的世界观和与时并进。

无论如何，从当前的局势来看，伊党在赢取马来人信心和支持方面，占据了上风，尽管不是所有马来人认为该党的宗教观对发展国家有益。

华人一向来都对伊党的宗教治国理念有所警惕，虽然华人也会“为了大局”而支持伊党。值得思考的是，过去华人曾经可以高唱“月亮代表我的心”，接着抱持不同政治理念和不同阶层的华人会如何看待马来人政治领导权的争锋？

伊党必然有意识到要入主布城，必须培养更多技术官僚和具备经济知识的领袖，就像登嘉楼大臣阿末山苏里那样的专才，之前被推举为潜在首相人选。

伊党的沉稳和韧性，将他们带到了今天的成就，他们最大的障碍是宗教治国理念。

伊党的壮大，与土团党的合作与护航，不无关系。土团夺取了巫统大部分议席，但领导人问题，加上党内部凝聚力不强，派系山头各据一方，大大削弱党的稳定，也不利于提升支持率。最近慕尤丁为了塑造党团结，为党选制定“和平计划”，就是短视的做法。无怪乎，伊党时刻不在借机取代土团在国盟的领导地位。

赢得马来人心一直是巫统和伊党之间的较量，公正党（希盟）要争取更多马来人支持，需要认清本身的局限和短板。

尽管首相安华曾多次向马来人示好，但公正党在双溪峇甲的惨败反映了马来人还是拒绝公正党（希盟）。安华曾经是一个以进步的伊斯兰世界观而闻名的穆斯林组织，伊斯兰青年运动（ABIM）的领导人，他为何无法在伊斯兰事务上比伊党更占据制高点，他必须做更多的检讨。

但是，公正党不是输在宗教化和保守化方面。这是公正党必须认清的事实。竞争保守和宗教化不能是公正党抗衡伊党的重要议程。

公正党（希盟）更不可以轻易把败选的“锅”甩给巫统。这个马来人政党已经无法守住马来人的支持。巫统内部开始出现不满阿末扎希的声音。但其他党领袖能不能取代他，也是问号。

公正党、行动党和诚信党联合执政槟城已经快20年，必须检讨为何马来人支持率会不进却退，而且属于基本盘的华人选民的信心已经开始动摇。

根据接近公正党领导层的槟城朋友说，槟城公正党的领导层出现严重问题。目前，槟城公正党的马来人领导核心是槟州第一副首席部长莫哈末阿都哈密，他不得人心，无法与下属及其他公共机构合作。他负责伊斯兰发展、教育、国家团结事务，但在伊斯兰事务上，连相对开明的槟州宗教司都无法认同。如此不接地气，由他领导选举，必然是失败告终。

安华当上首相后已经失去魅力型领导的特质。魅力型领导者具有说服力、同理心、魅力十足和激励人心。他们鼓励他人敢于冒险，并尽最大努力，即使任务看似不可能完成。即使他的“马达尼”理念洋洋洒洒，但是他本身的言行无法彰显理念的特性，无法说服更多人，马来人和非马来人亦然。

槟州作为安华和公正党的桥头堡，安华这次补选没有回去助选，错失了展现他对于这个政治堡垒的重视。有传安华本来有意重回峇东埔, 或许公正党认为安华有回去和没回去，并没有太大的意义和分别。无论如何，安华还是需要到槟城布阵，加强公正党的党务和争取马来民心，保住槟州将会是希盟保住联邦政权的关键。

安华因素或许不是唯一的原因。公正党的多元性也可能是一个他们得不到马来人心的因素。而行动党长期在马来社群被妖魔化，导致火箭无法在笼络马来选票上拉公正党（希盟）一把。

有个选举迷思，人们投票的意向，是在于反对他们不喜欢的政党或人，政党能不能带来贡献，反而是次要。今年的补选，从新古毛到双溪峇甲，证明了这点。接下来的能吉里补选，相信会是一样的结果。

每一场选举可以带给政党和选民，不同的讯息和思考角度，问题在于大家会如何分析和收取成绩带出的讯息。在政党竞争仍处于不健康水平，还有选民政治理念和素养依然停滞不前的状态下，我们要关注的不仅仅是希盟政权的未来，更重要的是，现在我们处于有能力的领导人真空状态，特别是马来人领袖，他们能够把我们带往何处？