这项风波也让人意识到,国家一直无法进步就是因为把许多时间、精力及资源消耗在各种争议中。经过数天的激烈争论,不只无法达成共识,反而更加的分裂。
教育部宣布原有的募款指南保持不变,同时维持过去几届政府允许多源流学校接收捐款的做法。这不是最佳的解决方案,但可以说是目前复杂的政治局势下的“妥协方案”。
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如果教育部修改募款指南,让华小不受指南的约束,那么肯定会受到伊党的攻击,变成更棘手的政治课题。即使公正党和行动党能够顶住可能流失马来票的压力,巫统和诚信党也承受不起这样的风险。
学校的活动和募款指南是实施在全国所有学校,不可能“一国两制”。虽然过去华教义演30年没有受到质疑,但华校仍然需要遵循条例,现在内阁同意维持华校现有的募款方式,已经是考量了华社的需求,也顾及希盟支持者的感受。
此外,教育部的文告表示,学校的捐款活动不得在校园内张贴展示和推销酒精饮品,任何涉及酒类品牌的活动,也不得涉及穆斯林学生。这项声明显然是回应了一些政党的担忧。
从另一个角度来看,有关指南阐明“任何捐赠不能涉及赌博、香烟、毒品和酒精等活动收益”也与宗教无关,因为政府同样禁止香烟和电子烟公司赞助体育赛事。大马医药协会反对学校接受酒精和烟草公司的捐款,就是基于健康教育的理由。
然而,内阁的这项“妥协方案”,也不可能平息所有的政治争议,特别是伊党不会轻易放过,它可能指控团结政府软弱,向压力低头。
华教义演风波之所以在过去数天越演越烈是因为涉及被视为罪恶的酒精,在伊党渲染及马来报章的大肆报道下,引起马来社会的关注,让教育部备受各方的压力。
首先是伊党基于政治算计,攻击房屋及地方政府部副部长兼诚信党雪邦国会议员艾曼阿蒂拉出席雪州双溪比力智明华小的华教义演活动时,受邀上台移交印有Tiger标志的模拟支票。
诚信党是伊党视为须除之而后快的政敌,因此挑起当地马来人的情绪,有利于伊党在下届大选夺取雪邦国席。而且能吉里州议席补选即将举行,渲染啤酒公司Tiger为学校募款课题,可以提高自己的“宗教形象”,贬低团结政府的“道德水平”。
当初雪州伊党只是想攻击诚信党议员,却想不到有意外的收获,引发希盟和国阵内部矛盾。
华教对华社来说是最敏感的课题,因此教育部一宣布根据学校募款指南进行调查,立即炸开了锅,也点燃了行动党、马华和民政党的战火。
行动党要保住华裔选票的基本盘,而马华是要打倒火箭,双方已经到了撕破脸皮、你死我活的地步。马华总会长魏家祥甚至以不点名方式,抨击火箭过去曾经在华教课题上,指责是马华卖华汉奸的政党,如今却一个课题也没良好解决,指它不配当“马华2.0”。
对火箭来说,爪夷文事件是前车之鉴,他们不能让华教义演课题再次损害党的形象,因此致力“补镬”,比方说双溪比力州议员雷健强失言,雪州行动党副主席黄瑞林还特地代他道歉。
如果这项风波不能妥善解决,火箭和马华都是输家,两党必须经一事长一智。
另一方面,虽然诚信党受到伊党的攻击,为了保住马来票,却也必须持反对立场,例如前首相署副部长哈尼巴反对
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修改学校的募款指南,因为华校也有穆斯林师生。哈尼巴也是诚信党前雪邦国会议员,他认为此事已超越了政党,是穆斯林关注的共同课题。
原本和马华共同进退的国大党则认为政府必须完全遏止博彩、香烟、啤酒公司直接捐款给教育机构。国内没有任何一个选区是以印裔选民占大多数,因此可以理解国大党需要穆斯林选票。
巫青团长阿克马也基于同样的考量,指责交通部长陆兆福捍卫华教义演的举措。
华教义演风波除了暴露各朝野政党立场各异、投机和见缝插针的真面目,也揭发政客散播负能量的伎俩,包括发表情绪化言论,比如指称穆斯林最好还是别把孩子送进华校。
这项风波也让人意识到,国家一直无法进步就是因为把许多时间、精力及资源消耗在各种争议中。经过数天的激烈争论,不只无法达成共识,反而更加的分裂。
如果民众继续被负能量牵着走,任何涉及种族和宗教的课题都不会有圆满的解决方案,国家只能原地踏步。
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