近年来,随着政治竞争的加剧,往往伴随着种族和宗教方面的分裂言论,大马人越来越期待王室机构能够提供团结和稳定。我们祈祷,无论未来五年出现什么挑战,我们的新国家元首及统治者们的智慧都能成功地指导我们的国家。
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在英国,国王在议会开幕式上的演讲是君主立宪制与时任政府之间关系最直观的体现。当我在下议院为一名英国议员工作时,我曾有幸坐在前排观看女王伊丽莎白二世的游行队伍,而在我最近的伦敦之行中,我赶上了国王查理三世的马车,在骑兵的引领下,炮兵紧随其后,从威斯敏斯特宫返回白金汉宫。
“国王的演讲”由政府撰写,最新版本概述了由斯塔默领导的工党新政府的雄心勃勃计划。它包含39项拟议法案,其中包括房屋、能源与基础设施、交通(包括铁路重新国有化)、犯罪与边境、移民、就业、健康与教育(包括类似马来西亚政府提议但后来放弃的世代禁烟政策)、技术、税收与支出以及宪法措施(包括废除上议院的世袭贵族议席)的改革建议。
然而,一些传统的象征意义却有力地提醒人们英国宪法的独特之处。例如,当下议院的大门在黑杖侍卫(召集议员出席演讲的王室代表)面前关上时,这提醒人们立法机构独立于王室机构:这一仪式源于1642年查理一世国王试图逮捕5名下议院议员。然而,当首相和反对党领袖一起从下议院走到上议院时,这提醒人们双方都在为王室象征的国家服务。
在马来西亚,我们也采用了国家元首主持立法机构会议的传统:下议院中的国家元首,以及代表各自州议会的各州统治者或州元首。虽然这些都包含将独特历史与宪法元素相结合的仪式,但我们刚刚在国家元首登基期间见证了另一套强大的仪式。
(术语说明:一些媒体提到coronation(加冕典礼),这是不正确的,因为加冕典礼需要王冠(而tengkolok(礼帽)无论从字面上还是从比喻上来说都不是王冠)——然而,雪兰莪州、吉兰丹州和柔佛州确实为他们的苏丹举行了加冕典礼(用的是kemahkotaan而不是pertabalan,因为他们确实有王冠。)
当然,马来西亚的各个君主都在国家独立前早已存在(据说吉打苏丹王朝起源于1136年,而拉惹慕利华(Raja Melewar)抵达森美兰的时间是1773年,但该王朝本身是1347年于巴加如容(Pagaruyung)建立的),而国家元首这个制度则是在1957年马来亚联合邦独立之前建立的。
作为联邦制的一种表现形式,决定将各州的登基暨加冕仪式的元素融入其中。这一点在皇家马来短剑(keris)的铸造过程中得到了充分体现,它是由各州的马来短剑的材料重新铸造而成的。在服饰方面,礼帽沿袭森州风格,传统礼服(muskat)源自吉打州,腰带则以联邦徽章为特色。王权象征的其他部分还包括代表世俗和宗教领域的两根权杖,而皇家管弦乐队(其发自内心的表演以军号手的华丽演奏为开场)必须来自拥有该乐队的四个州属之一。苏丹阿都拉登基时使用的是登嘉楼的皇家管弦乐队,因为在过去的几个世纪里,登州与彭州关系密切;而苏丹依布拉欣登基时使用的是霹雳州的,因为霹雳州是元首后的家乡。
也许多数大马人并没有注意到其中的一些象征意义。但对他们中的许多人来说,君主制在我国联邦宪法中的作用仍然重要。在登基典礼前同一周内召开的统治者会议上,讨论了许多重要事项,包括可能影响大马法律数十年发展的司法任命,以及可能影响数千名儿童的公民权宪法修正案。
但也许更明确的是,近年来,随着政治竞争的加剧,往往伴随着种族和宗教方面的分裂言论,大马人越来越期待王室机构能够提供团结和稳定。在苏丹阿都拉统治时期,冠病疫情和悬峙议会的经历有力地证明了王室机构的作用。我们祈祷,无论未来五年出现什么挑战,我们的新国家元首及统治者们的智慧都能成功地指导我们的国家。
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