《浩气长存：马来亚二战人民蒙难、殉难纪念碑手册》出版特辑

马来亚二战人民蒙难纪念总碑是我国首座纪念在战争中无辜牺牲的人民的纪念碑，当初我们建设总碑时只有一个想法，那就是团结凝聚全国各地拥有和管理纪念碑的义山丶华团组织，每年的8月15日在总碑前，一同追悼和缅怀先烈！

这座纪念总碑记录了我国各族人民团结抗日丶反战以及渴望和平的心愿。我们选择在8月15日，风雨不改地举办公祭活动，是因为1945年8月15日是日本投降日也是抗日胜利日。

然而，经过岁月洗涤，许多重要的历史逐渐被人们淡忘，我们编辑二战蒙难者纪念碑手册丶歌舞剧丶举办公祭活动等，是希望年轻一代记住马来亚这段三年八个月被日本入侵的日子。《浩气长存：马来亚二战人民蒙难丶殉难纪念碑手册》的出版，志在将全国各地马来亚二战纪念碑的资料与故事收集起来，汇编成册。

吉隆坡广东义山从2023年开始策划这项活动，并从2024年3月开始走访全国各地，目前已经拜访30个义山与华团组织，参观和收集了超过10座的纪念碑丶采集纪念碑故事，以供后人透过这笔记录，了解这段黑暗时期的历史。这项工作我们还会坚持和延续下去，在未来还会与学者丶文史工作者丶华团组织合作，把马来亚二战时期，人民蒙难丶殉难纪念碑的故事与历史整理成册，供后人研究丶参考。

在走访了那么多纪念碑之后，我深有感触，我希望年轻一代铭记在三年八个月黑暗时期遇害的罹难者，例如，我们走访霹雳州冷水河新村所接触到的“忠魂纪念碑”，这座纪念碑里埋葬了23位民众被日军关在木板屋里活活烧死的故事，震撼了我！

此外，当我们的团队到访森美兰州，考查余朗朗蒙难华族同胞纪念碑时，得知日据时期，余朗朗地区遭日军屠杀的罹难者竟高达1474人，使我大受震撼。这也是我目前走访各地纪念碑后，所看到的埋葬全马最多日据罹难者的纪念碑。假以时日，我们希望能收集更多纪念碑的资料，编辑成册，并且派发给华社、学校以及民间团体。

如今，战争硝烟再起，我们纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利79周年的目的不是鼓吹战争，而是还原历史，让后代了解那段血淋淋的历史。鼓吹和平，让我们一同反思战争带来的迫害与苦果。

除此之外，我们希望，日本能够针对二战时期的罪行向蒙难丶殉难以及受到迫害的受害者道歉，并向家属作出赔偿。这样，我们才能真正铭记历史，珍惜和平，让和平之花在我们的国土上绽放。

序

白伟权博士（新纪元大学学院中国语言文学系助理教授兼东南亚学系主任）

马来西亚是二战众多受难国之一，在英殖民治理下处于经济优势的华人，由于长期支援中国抗战，因而在日据时期成为特别整肃的对象，相对马来人、印度人或其他原住民，华人无疑成为最大的受害者，各地的检证、肃清大屠杀、征招慰安妇、征收奉纳金、抗战殉难当中的主角几乎都是华人。

痛苦的三年零八个月成为了马来西亚华人刻骨铭心的历史记忆。然而在多元族群的国度当中，各民族对于二战日本侵略的历史经验差异甚大，因此在独立后的国家历史论述中，无法深刻体现这段悲惨历史，华人成为国家历史的失语者。

所幸，各地的地方社群自动自发地动员，寻找和捡拾受难者骸骨，为死难者刻字立碑，透过永久性的纪念碑，并且每年举行公祭仪式，让事件永远被人惦记，抚慰家属及地方社群的心灵，同时宣扬和平的重要性。民间自发性的纪念活动也弥补了官方立场上的不足。

长久以来，各地立碑的动作遍地开花，他们虽然都是指向同一个事件，但相互并未有什么连结。今年，欣然得知吉隆坡广东义山发起了一项纪念马来亚二战人民蒙难活动的计划，该计划其中一项任务就是搜集马来西亚各地的人民蒙难纪念碑，并将成果诉诸文字出版为《浩气长存：马来亚二战人民蒙难、殉难纪念碑手册》，无论是在社会价值上，或是民间史料收集与推广意义上，都是一项功德之举。

在马新地区，民间文献向来是建构历史论述的材料，碑铭更是其中的大宗，它巨细靡遗地讲述了当时的情境、参与者，人事时地物方面的资讯详尽，犹如时间胶囊，除了纪念意义之外，也有丰富的史料价值。

过去，也有许多本地相关的碑铭成果的出版，像是饶宗颐的《星马华文碑刻系年（纪略）》（1969），陈荆和、陈育崧合编的《新加坡华文碑铭集录》（1973），陈铁凡、傅吾康合编的三卷《马来西亚华文铭刻萃编》（1982/1985/1987），张少宽的《槟榔屿福建公冢暨家冢碑铭集》（1997）、《槟榔屿华人庙宇碑铭集》（2013），庄钦永的《马六甲、新加坡华文碑文辑录》（1998）、丁荷生、许源泰合编的两卷《新加坡华文铭刻汇编1819－1911》（2017）等。

吉隆坡广东义山对文化资产的保育向来十分重视，董事会曾于2012年资助华社研究中心对广东义山进行调查，并在2014年与华研共同出版了《死生契阔－吉隆坡广东义山墓碑与图片辑要》（古燕秋编）。本次的二战蒙难纪念碑手册可说是承先启后之作。

本书由三位本地年轻文史研究者王亮杰、谢癸铨、吴鑫霖合作编写。王亮杰毕业自中国文化大学历史系，现为新纪元大学学院中华研究硕士生，长期关注民间文物及历史。谢癸铨毕业自新纪元大学学院中国语言文学系，长期关注公民社会议题，吴鑫霖则是马华作家、小说家和出版人，曾获国内外文学奖，如林语堂文学奖、星云文学奖、南大微型小说奖等。

本书共收集和撰写了21个地方的蒙难纪念碑，包含了槟城、吉打、霹雳、吉隆坡、森美兰、马六甲、柔佛这7个州属及直辖区的二战蒙难纪念碑。编者也把其他地方如东马沙巴、砂拉越等其他州，甚至是新加坡的殉难纪念碑也以表列的方式列出了56座纪念碑，它们大部分无法一一成列，殊为可惜，期待将来能陆续出版。

这本手册难能可贵的是，它不仅仅只是将纪念碑拍照进行记录，三位作者也搜集了许多历史资料，辅以地方故事的采集、前人研究成果，将当地的战时历史一一呈现，使得纪念碑本身更加的立体化。

此外，作者也在各个纪念碑巡礼之前，增加一个关于日军入侵马来亚及婆罗洲的大事记，并搭配编者所搜集的珍贵历史照片，为读者梳理了日军的入侵进程，为后续的地方故事提供一个较大的理解框架。

总体而言，这本书图文并茂地谱写了马来西亚人民的蒙难史，可以当作是蒙难纪念碑的田野工具书，供人们按图索骥，缅怀、触摸这片土地曾经经历的大历史。期待《浩气长存：马来亚二战人民蒙难、殉难纪念碑手册》一书能继续发挥抛砖引玉之效，在不久的将来能见到更多的史料搜集和出版计划。

匆匆数言，是为序。

序

王秀娟博士（马来亚大学中文系高级讲师）

今年5月，我到彭亨州文冬两广义山参与福德桥开幕仪式，有幸与马来西亚华人义山联合会总会署理主席、时任吉隆坡广东义山主席李振光先生会面。期间，李振光主席谈起吉隆坡广东义山正在筹备着一系列纪念碑手册的计划及这个计划的考量，此计划正好与马来亚大学马来西亚华人研究中心，在疫情前进行了四年的研究项目的概念相符。

近十年来，当我们在马来西亚各地进行田野调查时，发现在马来西亚各地立有不少大大小小的纪念碑，有的被保护得很好、有的则无人打理、有的甚至已经被拆除。

关于纪念碑所纪念的事件，不少地方的人也开始模糊不清。这代表了在公共领域中，国人对历史和记忆的代表性态度有急剧的变化。为了避免这些地方历史事件的完全消失，我们开始收集这些纪念碑的资料信息，接着再根据这些纪念碑的性质及立碑缘由分类，进而去深究相关历史及文化的课题。李振光主席所提出的想法与我们不谋而合，且他们已经完成了部分的资料收集及写作，欣闻该手册即将付梓成书，此乃马来西亚地方史的一大喜讯。

吉隆坡广东义山以二战人民蒙难、殉难纪念碑为主题编撰的《浩气长存：马来亚二战人民蒙难丶殉难纪念碑手册》，汇集了国内21座纪念碑立碑的历史事件，重现二战日军入侵马来亚三年八个月，对我国人民采用的残酷手段，且我国各地无名抗战勇士的英勇之举。

众所周知，二战给世界多国留下了不可磨灭的创伤，无数民众在此数年内被牺牲。这些在二战中牺牲的百姓，大部分都没有名字与生平资料，在国家历史中鲜少被详细提及，他们的惨案也随着时间的流逝慢慢被遗忘。所幸的是，马来西亚一些乡镇的政府或社团组织为了纪念当地的牺牲者及抗战勇士，尤其是发生大屠杀事件的地区，纷纷设立了纪念碑，让大众能了解该地的历史发展及二战对该地域人民所带来的伤害。

可惜的是，现今许多年轻人认为二战离我们已经很遥远，这些事件与我们现今的世界没有太大的关系，因此选择忽视或不理会，更甚者还支持去除纪念碑，让位给地方的发展。

《浩气长存》手册的出版，重新把二战时期日军残酷的手段展现在现今的马来西亚人面前。各地的男女侨胞纪念碑和公墓及同胞蒙难纪念碑等，提醒我们勿忘这段悲惨的历史及这群无辜牺牲者。

我们国土内有的地方曾经埋着无数经过多重折磨后而死去的百姓、有的河流因为大批的百姓被屠杀而不断被血液染红，这些并不是故事，而是真实发生在80多年前，在我们的祖辈身上，不应该抱着“无所谓”的态度去对待。然而，也正如举办怡保育才国民型中学英勇牺牲战士纪念碑公祭时，时任霹雳中华大会堂主席拿督蔡伟强所说的：“安置该木碑（英勇牺牲战士纪念碑），并非是为了记仇，而是要让世世代代了解战争的残酷，以让各民族认识历史、珍惜和平。我们只有通过认识历史，了解过去的艰辛，才会更珍惜现在的安宁与和平。

阅读完《浩气长存》手册的书稿后，我对完成此书的吉隆坡广东义山，以及编委会的成员们感到敬佩。从此书的写作、编辑与设计中，我看到了他们撰述的严谨性。在短时间内，不仅翻阅查找了尽可能多的相关文献，还数次到纪念碑所在地进行田野考察，收集相关材料、核实历史事件，并且进行田野调查与口述收集。他们在撰写各纪念碑立碑的历史事件方面，多方面地参考所收集的材料，尽可能地还原事件的原貌，并出示了多重的证据以证明。本手册的撰写，为马来西亚地方史及华人史提供了丰富的资料。

最后，我希望这本手册《浩气长存：马来亚二战人民殉难丶蒙难纪念碑手册》是吉隆坡广东义山815纪念活动系列的第一册。