陈胜强.酒的正当性

对于对错的判断，在不同的时代，有不同的答案。而文化与默契，那就更抽象了。一个群体所提倡的，可能是另一个群体所制止的。一个事件，反而是区分“我与你”的分割线。

小酌怡情，大饮伤身。酒能提供身体所需的微量营养素，酒也是古人社交的媒介。酒作为各地族群间的文化载体，以至于融入神话传说里。举例，古希腊神话中狄俄尼索斯、中国神话中的酒神杜康、埃及神话中的奥西里斯、古罗马神话中的巴克斯，以及北欧神话中的扬波。

我们不能说，能喝酒的族群是野蛮，不能喝酒的族群是古板。在一个酒已深扎文化的族群里，要制止酒的传播，那是冒犯。

在一个忌酒的族群里，传播该受制止的酒，那也是冒犯。酒的正当性，在文化与宗教信仰前，有两个标准。

不只是酒，其实很多在法则与现实以外的事情，也没有统一的标准。你看，今天的酒商赞助华教筹款义演，是理所当然。但若回到30年前，会有很多人质疑为何啤酒公司能以另一种方式踏入学府。

同一件事，在不同时代，有不同的反应。另一个情况，我今天和仍在籍的学生喝酒，那是上梁不正。若陪我喝酒的是以前带过的毕业生，那是叙旧。同一件事，换了个人，有不同的反应。

再一个情况，今天若我在上班途中小酌一杯，虽不至于醉，但有很大问题。但若我是在下班途中偷个小闲，只要不醉，就不成问题。同一件事，在不同场合下，有不同的反应。

关于法律、道德、文化与默契，只是群体间所认同，关于是非好坏善恶优劣的判断，不代表那就是世界的真理。酒的正当性，是适可而止，也适时应务。酒商赞助华教筹款义演，底线是不能影响孩子对酒的态度。

换句话说，酒商不能介入，而是让孩子顺应族群的文化内涵，以及家庭的教育方式。喝酒是好是坏，不是酒商说了算，而是孩子长大了，有了较成熟的价值观与自律性，再自己看情况来做决定。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。管不住的嘴，总是借题翻旧账，甩锅的心态，以及咄咄逼人的态度，政客为谁也为何而战，其实也蛮明显的。这没什么建设，倒令人反感。